王之不衰退法
134.那個時候，具壽阿難在跋葛瓦背後站著為跋葛瓦扇扇子13。當時跋葛瓦對具壽阿難說: 「阿難，你是否聽說過瓦基人經常集會，多集會?」
「尊者，我聽說過瓦基人經常集會，多集會。」
「阿難，只要瓦基人經常集會，多集會，阿難，瓦基族有希望只增長而不衰退。」14(1)
「阿難，你是否聽說過瓦基人和合集會，和合共起，和合完成瓦基眾事務15?」
「尊者，我聽說過瓦基人和合集會，和合共起，和合完成瓦基眾事務。」
「阿難，只要瓦基人和合集會，和合共起，和合完成瓦基眾事務，阿難，瓦基族有希望只增長而不衰退。」(2)
「阿難，你是否聽說過瓦基人未制定者不制定， 已制定者不廢除，只按已制定的古瓦基法受持遵行?」
「尊者，我聽說過瓦基人未制定者不制定，已制定者不廢除，只按已制定的瓦基古法受持遵行。」
「阿難，只要瓦基人未制定者將不再制定，已制定者將不廢除，只按已制定的瓦基古法受持遵行，阿難，瓦基族有希望只增長而不衰退。」(3)
「阿難，你是否聽說過瓦基人恭敬、尊重、崇敬、敬奉那些瓦基族的瓦基長者，並認為應聽從他們的?」
「尊者，我聽說過瓦基人恭敬、尊重、崇敬、敬奉那些瓦基族的瓦基長者，並認為應聽從他們的。」
「阿難，只要瓦基人恭敬、尊重、崇敬、敬奉那些瓦基族的瓦基長者，並認為應聽從他們的，阿難，瓦基族有希望只增長而不衰退。」(4)
「阿難，你是否聽說過瓦基人不會強拉、強迫、強娶良家婦女、良家閨女?」
「尊者，我聽說過瓦基人不會強拉、強迫、強娶良家婦女、良家閨女。」
「阿難，只要瓦基人不會強拉、強迫、強娶 良家婦女、良家閨女，阿難，瓦基族有希望只增 長而不衰退。」(5)
「阿難，你是否聽說過瓦基人都恭敬、尊重、 崇敬、敬奉城內和城外各處瓦基族的瓦基廟16，對它們之前所供、之前所做的如法祭祀都不疏忽?」
「尊者，我聽說過瓦基人都恭敬、尊重、崇敬、敬奉城內和城外各處瓦基族的瓦基廟，對它們之前所供、之前所做的如法祭祀都不疏忽。」
「阿難，只要瓦基人都恭敬、尊重、崇敬、敬奉城內和城外各處瓦基族的瓦基廟，對它們之前所供、之前所做的如法祭祀都不疏忽，阿難， 瓦基族有希望只增長而不衰退。」(6)
阿難，你是否聽說過瓦基人如法地保護、防護、守護、善待諸阿拉漢，以便讓未到來的阿拉漢能來到領地，已到來的阿拉漢能在領地內安 住?」
「尊者，我聽說過瓦基人如法地保護、防護、守護、善待諸阿拉漢，以便讓未到來的阿拉漢能來到領地，已到來的阿拉漢能在領地內安住。」
「阿難，只要瓦基人如法地保護、防護、守護、善待諸阿拉漢，以便讓未到來的阿拉漢能來到領地，已到來的阿拉漢能在領地內安住，阿難， 瓦基族有希望只增長而不衰退。」(7)
135.於是跋葛瓦對馬葛特大臣瓦思咖勒婆羅門說:
「婆羅門，有一次我住在韋沙離城的薩蘭德德廟17，我在那裡向瓦基人教導此七不衰退法。婆羅門，只要此七不衰退法住立於瓦基人中，且瓦基人清楚於此七不衰退法，婆羅門，瓦基族有希望只增長而不衰退。」
如此說時，馬葛特大臣瓦思咖勒婆羅門對跋葛瓦這樣說: 「果德瑪賢者，即使具足任一條不衰退法，瓦基族皆有希望只增長而不衰退，更何況說是七條不衰退法?果德瑪賢者，韋迭希之子馬葛特國未生怨王不可能用戰爭[拿下]18瓦基人，除非詐降，除非離間19。果德瑪賢者，我們現在要走了，我們還有許多事務、許多事情。」
「婆羅門，你現在考慮時間吧!」
於是，馬葛特大臣瓦思咖勒婆羅門對跋葛瓦之所說[感到]歡喜與隨喜，從座位起來後離開。
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13 為跋葛瓦扇扇子 (bhagavataü bãjayamàno):長老履行義務 為跋葛瓦扇扇子，雖然跋葛瓦並不會感到冷或熱。跋葛瓦聽 了婆羅門的話後並沒有和他說話，而想和長老談話。
14 阿難，瓦基族有希望只增長而不衰退(vuddhiyeva,ânanda, vajjãnaü pàñikaïkhà, no parihàni):由於經常不集會，諸王無法 聽到來自四面八方的訊息，因此不知道某某村莊或市鎮邊界 混亂、某某地方盜匪猖獗。盜匪們得知諸王昏庸無能後打劫 村莊市鎮、危害國家，如此諸王衰退。但如果經常集會，能 聽到各種事情，因而派遣軍隊鎮壓敵人。盜匪們得知諸王勤 政，不能成群結伙流竄而解散逃走，如此諸王增長。因此說 「阿難，瓦基族有希望只增長而不衰退」。
15 和合集會(samaggà sannipatanti):當集會的鼓聲響起時，諸 王以「今天我有事做，今天有喜慶」為由推卸稱為不和合集 會。但若聽到集會的鼓聲，即使正在用餐、正在化妝或穿著 衣服，吃到一半、化妝到一半或穿著衣服都去參加集會，稱 為和合集會。和合共起(samaggà vuññhahanti):雖然和合集會 考慮、討論要做的事情，但卻不一起休會 (有人起來先離開)， 稱為不和合共起。一起結束會議稱為和合共起。再者，只要 聽到某地發生盜匪騷亂，大家爭相報名前往平息，也稱為和 合共起。和合完成瓦基眾事務(samaggà vajjikaraõãyàni karonti):若有王族的工作遇到麻煩時，其他諸王也會派遣兒 子兄弟去支持他的工作。對來訪的王族，他們不會推委去其 他家，而能大家一起接待。若有王族舉辦喜慶、生病或類似 的紅白喜事時，他們都會一起結伴前往那裡，如此稱為和合 完成瓦基眾事務。
16 瓦基族的瓦基廟 (Vajjãnaü vajjicetiyàni):瓦基王族在瓦基 國內的「以敬重之義而得名為‘廟’」(cittãkataññhena cetiyànãti laddhanàmàni)的諸亞卡住處。
廟，巴利語 cetiya，梵語 caitya，源於 cittãkata(敬重的)一詞， 音譯為潔地，古音譯支提、制多等。在古印度，凡有鬼神棲 息，可供人們供奉、祈禱、祭拜的神樹、塔廟、靈廟、祠堂 等宗教對象或場所，皆可稱為「廟」。
17 薩蘭德德廟 (Sàrandade Cetiye):以此為名的寺院。據說佛 陀未出現之前那裡是薩蘭德德亞卡居住地的神廟，後來在該 處為跋葛瓦建了所寺院，因在薩蘭德德廟處修建故，仍然名為薩蘭德德廟。
18 不可能(akaraõãyàva):不應當，不能被拿下的意思。用戰爭 [拿下](yuddhassa):作為工具格之義的屬格，即通過面對面戰爭不可能拿下的意思。
19 除非詐降(a¤¤atra upalàpanàya):詐降是指送去象、馬、車、金銀財寶等說「受夠了爭鬥，讓我們議和吧！」來騙取信任，這樣騙取後假裝完全信任才能拿下的意思。除非離間(a¤¤atra mithubhedà):用離間使他們彼此關係破裂後才能拿下的意思。這是婆羅門由跋葛瓦的談話得出結論後說的。
跋葛瓦是否不知道婆羅門由此談話而得出結論?是知道。既然知道為何還要說?為了憐憫瓦基人故。據說跋葛瓦當時想:「如果我不說，未生怨王將在幾天內出征把瓦基人全部拿下。但若我說了，他將花三年的時間離間和合的瓦基人才能拿下。即使短暫的生命也是寶貴的，在短暫的生命中瓦基人將造下能作為自我確立的功德。」
圖取自 曾國興 ＰＰＴ
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