只要我們還不是一個很快樂的人，或者說我們還沒有過著很快樂、很充實、很平靜的生活，那麼在生活過程中，難免有時候會生起一些不良的情緒，或者說：難免有時候心會陷入煩惱當中。這樣的話呢，我們會發現一旦內心陷入情緒，或者是由於自己的習氣，由於自己的慣性、慣習的業，一旦有了這些情緒之後，自己也感覺很不舒服，而你週邊的人有時候也會受到你的影響。
我們應該怎麼來看待呢？不良的情緒屬於煩惱，或者說屬於我們比較常見的煩惱之一。它往往表現為瞋，體現為一個人不耐煩，看很多的人、事、物都看不順眼，很容易發火、發怒。或者說，即使一個人的時候，容易變得憂鬱，變得焦慮，變得煩躁不安。或者說，做甚麼都不是，甚麼東西都不想做，但是不管甚麼東西都不想做，都還是感覺到渾身不舒服，內心忐忑不安。感覺好像跟他人都過不去，跟自己也過不去，看什麼東西都不開心、不高興，這是屬於一種憂受，或者說是屬於一種瞋。
而且有很多人他經常，或者週期性的會陷入這樣的一種不良的情緒當中，而這種不良的情緒是一種煩惱，而煩惱的巴利語叫做kilesa，kilesa是從動詞kileseti來的，kileseti是污染的，可以弄髒的。所以煩惱的意思有兩層，第一層就是它本身是骯髒的，本身就是污染的、污垢的東西。第二呢，它可以污染相應法、污染心。也就是任何的心跟『心所』，只要有煩惱，所有這些心和心所都受污染。
同樣的，如果我們的內心有煩惱，我們的心就受污染，同時這一顆受污染的心還可以污染別人。在這種情況下，我們就應該把煩惱、把不良的情緒看成是糞便。為什麼這麼樣說呢？我相信沒有一個人喜歡煩惱，喜歡自己的心陷入情緒當中。就好像沒有一個人會喜歡糞便的，除非是挑糞的；我們現在應該沒有人在挑糞吧？為什麼不喜歡糞便呢？因為糞便是屬於骯髒的、是排泄出來的、是應該被丟棄的。而且不管是它的顏色、它的形狀、它的氣味，都是很令人討厭的，很令人厭惡的。我們再看看不良的情緒，不良的情緒不管是它的本質、它的根源、它的表現、它的作用，和它帶來的結果，沒有人會喜歡。所以我們應該把煩惱、應該把不良的情緒、應該把憂受、應該把瞋恨，看成像是糞便一樣。
那麼我們在對待這些不良情緒的時候，如果自己的心因為陷入了情緒，這個時候
我們會發現自己的心已經受污染了。就好像說，如果我們發現自己已經...人有三急，那要怎麼樣？要去排泄。
但是我們這裡講到的『排泄』就是：你必須得要一個人躲得遠遠的，偷偷的去，不應該公開去。同樣的，當你陷入了情緒的時候，你不要在公開的場合裡面去表現你的不良情緒，否則就好像你在大庭廣眾裡面去排糞一樣。所以一個人在大庭廣眾裡面發火啊！罵人啊！吵架啊！就好像你在大庭廣眾，眾目睽睽之下去拉大便一樣，這個是沒有人會喜歡的。
同時我們也要知道：當我們把這些大便拉出去的時候，不要兜著走。當我們的心裡面產生了這些不良情緒的時候，怎麼樣？摶在懷裡，放在兜裡，走到哪裡去到哪裡帶著，是不是？不是。應該怎麼樣？排除它、去掉它。所以我們應該要用這種方式，這個角度來去看待自己的不良情緒。
由於我們在日常生活當中，可能會碰到一些不如意的事情，那時候有可能會產生不良情緒。但是有時候，我們會發現無端端都會出現不良情緒，特別是在座很多的女生，你們可能就是睡了一覺起來之後會很不爽，或者說你們吃完飯的時候看到某一個人開始就整天很不爽。當然呢，女生她有女生特有的生理原因，她的生理原因又會影響到心理的情緒，所以這一種我們可以說是淺層的，或者說表面的。
但是有一些人他的不良情緒，可能是由於內心有一些心事、有些心結沒有打開，有一些心事沒有放下，而他自己平時也覺察不到。然後呢，他在碰到一些因緣，有時候無端端的他就會表現出悶悶不樂，表現出憂鬱啊！焦慮啊！煩躁啊！這些原因有可能是因為他過去曾經有不愉快的經歷；或者說他對不起人；他有一些傷心的事；有一些心酸的事情；或者說有人對不起他；或者他恨一個人；他跟一些人過不去；或者說他做了一些對不起人的事情，然後他一直都感到很內疚。雖然經過一段時日，好想表層上他感到沒什麼，其實他的內心這個還是一個結。那在這種情況下他可能都不察覺，但是時不時的會翻出來、會爆發出來，然後就表現出一種不良的情緒。當然還有另外一種人是由於他過去生所造的業，或者過去生的性格，或者過去生的習慣，然後他今生投生就是一個瞋行者，他容易發火、容易焦慮、容易憂愁，然後表現出他很容易就陷入不良情緒當中，不管說是屬於偶然性的、週期性的，或者說自己內心有一些心結沒打開，或者說是自己與生俱來的瞋行者個性，這些表現都是屬於煩惱，都是屬於不良情緒。
所以不管淺層的、深層的，我們都應該把他當成是會污染自己內心和污染他人的糞便來去看待它。那首先我們要做到的就是：既然是糞便，我們要排除；既然是不良情緒，我們要學會解決。解決的第一步就是首先我們要知道它、了知它，不要讓它繼續蔓延，就好像說當我們發現自己的衣服，或者自己的手沾了骯髒的東西，我們應該怎麼樣？如果手髒了，趕快去洗手，或者拿手帕去把它擦乾淨。如果是衣服呢 ？要麼替換把它洗掉，要麼看到有水的地方趕快洗乾淨。是不是？同樣的，當我們發現自己不管任何時候，陷入不良情緒，或者說感到很焦慮、很煩躁的時候，要知道它，然後致力於去除它；最好是剛剛發現的時候更容易去除。特別是不要讓它形成習慣，如果形成習慣的話呢比較難去除。但是不管任何的煩惱就在它剛剛萌芽的那個型態，很快地去阻止它、終止它，讓它停止。它由於沒有重複性，所以它的破壞性不是很大。
那如果你是已經陷進去了，很難自己調整自己，很難自己去降伏自己，就好像你已經看見了這糞便，你還往自己的兜裡摶，這會發酵的，越發酵就越臭。同樣的，我們這些不良情緒如果憋在內心裡面，會越憋越難受，然後就變得誰都碰不得你，你看誰也看得不順眼；反正就是不要誰倒楣，讓他碰上你。那在這種情況下我們要學習要『疏導』：當一個人如果面對著是自己情緒的時候，你會發現那個時候也許很多的方法，你自己那怕是用唸經啦！或者說去修行啦！專注呼吸啦！散播慈愛啦！那個時候好像都不管用，那應該怎麼辦呢？
你這個時候應該要找一個比較強的所緣(目標)來去克服它。強的所緣也就是，當你的內心陷入不良情緒的時候，不管你是閉上眼睛、睜開眼睛，你聽誰說話，你的內心都是那麼樣充滿了污染，充滿了煩惱。所以你應該要找一些相對強的善所緣，或者說可愛的所緣去刺激你的根門，來去沖淡這種不良的情緒。例如說，你可以去看一些佛法的書籍，去聽一些佛法的開示，或者說你要找一位你信得過的同梵行者，或者你的閨密、你的知心朋友，然後向他傾訴。也就是說，他可以接受你倒糞便，但是他不會因為你倒了他自己也摶在懷裡。這麼樣的話呢你通過這種抒發、這種溝通，你可以讓你內心的這種鬱結，讓你的不良情緒得到緩減，得到引導。
如果你沒有通過這些很好的方法、方式去疏導自己的內心，或者說去排除這些污垢的東西，你會在自己的內心裏面一直都越來越難受。或者說雖然它暫時被你忽略了，但是你不要翻出來，一翻出來它又是很臭。同時我們也要知道，當我們的內心被煩惱污染的時候，它很容易污染別人。污染別人的意思是，如果你拿著一桶，或著拿著一壺糞便，端到別人的面前去，沒有人會喜歡。同時，沒有人會喜歡端糞便的人是不是？那這麼樣我們現在來看哪！當一個人到了你的面前老是說東家長、西家短，老是說是非，老是說自己怎麼樣冤枉，怎麼樣委屈……。你說，有誰會喜歡這樣子的人？或者，當一個人去到哪裡，不管他去到哪裡，他都是好像在倒苦水，都是在發脾氣，或者都是在說一些不好的、負面的東西，你說有沒有人會喜歡這樣子的人？沒有。這就好像說一個人拿著自己的糞便，看到你抹了一下，看到別人又抹了一下，沒有人會喜歡這樣子的人。是不是？為什麼呢？這也就是kileseti，它會污染別人，自己受了影響還會污染他人。
每個人的免疫能力不同，他的抵抗能力也不同，有些人對於別人煩惱的抵抗能力很強，他一旦發現別人：「啊！這個人衝著煩惱來！來者不善！來的肯定是說是非的。」他有抵制能力，有免疫能力。所以你怎麼向他倒苦水，還是在他面前哭啊！流眼淚等等都好啊！他都可以幫你疏導，或者說不把你所說的當一回事。
但是有很多人就當一回事！他看到了別人訴苦，別人說是非，好像：「是的，真的有這一回事。」然後看到了別人在那邊投訴，在那邊說是非，然後他的心就很快陷進去，絞進去。這個就好像說：「你是一個糞便的接受者。」或者說：「你也是被污染，你也是屬於一個受污染者。」因此我們的作為自己內心，如果有不良情緒的話，我們要做到的就是：『如果對方他不具足幾個條件，你不要隨隨便便就去倒糞便。』也就是說如果你想要向一位同梵行者、同法者，或者你的好朋友傾訴的時候，你要看他有沒有具足三個條件，你才好去傾訴：
第一就是：他是你信任的人。如果你不信任，有時候你說的很容易弄巧反拙。
第二：他會幫你保密。他並不會因為你的這些話，他會到處亂傳。到時候真的本來沒事變得有事，本來小事變得大事。
還有第三：他能夠幫你疏導。能夠引導你，而不是說：你說了之後，他也受你的污染，受你的影響，然後大家一起悶悶不樂，一起仇恨，一起針對某一個人。
所以具足這三個條件，你就可以傾訴；如果不是的話，自己骯髒的東西最好藏起來，不要到處顯示給別人看。
所以我們要這樣子來對待自己的情緒，不要在別人的面前過多的張揚自己的不良情緒。不要過多的在別人的面前，暴露自己的煩惱，就好像你不要在別人的面前大便、小便。你不要在面前顯示說：「現在我的懷裡、我的兜裡、我的胸口裡都是大便，你過來看吧！或是我給你看！」不要這麼樣做，這是一點。而作為另外一個接受者，不管是主動或者是被動，所謂『接受者』就是當你看到一個人他要向你抱怨、向你投訴也好；或者你看到一個人悶悶不樂，你想要去勸解他，想要去開解他、安慰他也好，你首先要有這種抵抗能力、這種去污能力。如果你覺得你的內心夠強大，你自己發現到你自己內心很充實，因為你有信仰，因為你有持戒，因為你有禪修，或者你有足夠強的正念，而且你有這樣的悲憫之心，同情之心想要去幫別人，那你必須得要有這種免疫能力。但是有很多人他是被動地接受的，時不時這個人奔過來，然後在那邊說說說，說了一大堆，說了大半夜，都是說些(他人)不是的。或者是他說的時候，你很專注、很投入，等他一走一發現：「咦？好像他說的沒有一句好話，說的都是負面的東西？看任何一個人都是不是的，都是不對的，都是不好的……」那你會發現到，其實你已經不知不覺在這當中受污染了，你已經把他倒的糞便扛起來了。……所以你也要學會去除這種污垢，把這些給倒掉，不要受他人的影響。
負面的情緒、一些負面的言論，它是很容易傳播，很容易使一個人、一群人也是受污染的，所以我們要學會這種免疫能力。首先自己有煩惱，學會抵制、學會去除、學會開解、學會排解；同時呢對於別人，不股善很強勢的也好，很弱勢的也好，在那邊向你抱怨也好，向你投訴也好，或者向你傳播也好，或者說：「我告訴你一個好消息。」「我告訴你一個秘密……」只要是負面的東西，我們的內心要學會『要有防火牆』，有個自己的免疫能力。如果你有夠強的免疫能力，那麼別人的東西影響不了你。
同時還有另外一方面，只要你細心觀察，你會發現：『有福報的人，他看很多東西是往正面的看。』看好的，看正面的。福報小、福報淺，或者沒有福報的人看甚麼東西都不好，想甚麼東西都是往不好的方面想。如果我們想要增長自己的福報，我們要往好的方面想，不管是對待自己，不管是對待他人，不管是對待任何的人事物，都往正面的方向想，往正面的方向想就是『如理作意』。
如果自己福報不夠，或者自己沒有福報，你看什麼東西自然而然，看人也好，看事也好，看物也好，你都會看負面的、看不好的的東西，為什麼這麼樣？因為你的福報不夠。你沒有承擔能力，你沒有接受的能力，所以看什麼東西都是看不好的東西，往不好的方面想。
還有另外一個：『心量大的人，他好的不好的都能夠容；心量小的人，不好的不能容，連好的都容不下。』所以我們要打開自己的心量，讓自己的心量大一點，不要看到什麼東西都在那邊嘮嘮叨叨，在那邊投訴，在那邊抱怨，好像天下只有你最冤枉，天下只有你最委屈，別人都是不好的，別人都是專門針對你的，不要這麼樣想。
所以不管是我們自己有沒有福報，我們其實都是要通過我們自己的身語意，慢慢地加強我們自己的福報，同時我們要經過修行，慢慢地把自己的心量打開，不要因為一些小事就摶在懷裡，不要因為一些小事、或者一些小的是非、或者聽到一些小的傳聞等等，然後就把自己內心鎖起來，在裡邊兒絞。自己的糞便在自己的胸口，在自己的懷裡面，在自己的兜裡面，在那邊發酵變臭。所以我們要做到學會去排除自己的煩惱，去打開自己的內心，去除內心的不良情緒。這個也就是去除我們的煩惱過程，不斷淨化內心的過程，首先要把這些粗淺的，要把這些經常性發生的，破壞性的，對自己內心有干擾性的，對他人有污染性的煩惱，要先去除掉。我們把這些煩惱去除掉之後，你會發現到你的內心，會越來越清淨，你也會越來越快樂，你也會越來越平靜。所以我們希望大家都致力去除自己的不良情緒，要去除自己內心的煩惱。
當然，還有另外一個更好的方法就是你決意：「我要做一個快樂的人！我做一個充實的人！我做一個平靜的人！」如果你的決意，你的心力夠強，你自然而然就不會在乎於外在那些人事物對你內心的干擾，對你的影響。這樣子是最直接了當、最好的方法。如果你做不到的話，還是需要學會慢慢地排除，學會去解決，不管你是通過去禪修也好，培養正念正知也好，打開自己的心結也好，甚至於有時候發現自己的心理問題太強了、太困擾了，你可以找心理醫生幫你去解開，這些都好。
總之我們想要修行，想要往高處發展，想要往好的方面發展，我們必須得要先排除這些既干擾自己，又污染他人的不良情緒。希望我們每個人都能正視，正確地對待這些不良情緒，慢慢的去除它，使我們能夠過得越來越快樂，越來越充實，越來越平靜的梵行生活。
薩度！薩度！薩度！
(為利益大眾故，弟子福一依錄音內容打字，未經尊者審稿與同意而發文。)
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