邁向聖寂之佛、禪法部落格

通過做供養、持戒、修觀禪，是不可能投生為梵天人的。若要投生為梵天人，必須保持禪那直到臨終時，你會立刻投生到梵天界去。梵天人是化生的，他們一出生就擁有成熟完整的色身，不需要進入母胎。梵天人有眼淨色、耳淨色、心所依處色，但是沒有鼻淨色、舌淨色和身淨色。他們有眼淨色，是因為他們想要見到佛陀；他們有耳淨色，是因為他們想要聽聞到佛法。因為沒有身淨色，所以梵天人沒有色身的苦受，沒有身苦也不需要吃食物，他們以禪悅為食，可以隨意去到任何地方，不會像我們因為受制於這個身體，出國旅遊都很麻煩。

由於擁有身淨色，所以我們有很多的身體之苦；因為擁有鼻淨色、舌淨色，所以我們有很多的苦。那位梵天人（該禪修者的第五個過去世），一生都是在禪那中度過。但他未能在臨死時繼續保持禪那，反而是活著的佛陀影像，在那個時候出現，很殊勝的善的慾界心路過程生起了。

第四個過去世：因為他臨終前的所緣（目標），是非常殊勝的所緣——佛陀，所以那位梵天人命終之後，投生為一位男人。

那時他是一位國王。在那一期的生命裡，這位國王也做了很多善業。有一次，當他在皇宮裡巡遊的時候，看見有人在餵一頭母牛，那頭母牛非常漂亮，這位國王很喜歡那頭母牛。雖然他做了很多善業，可不幸的是，在他臨命終時出現於臨死速行心最後的所緣，就是那一頭母牛。

結果，該國王死後投生為一頭公牛。因此我們要了解，貪慾和執著是多麼的危險，沒有任何執著是很好的。若在臨命終時你執著自己的兒子，你將不會投生到人、天善趣。因為貪執是不善心，所以我們要小心。心是很微妙的，我們若執取這樣、執取那樣，就很難以把握好心。雖然那位國王，已經累積了很多其他的善業，但臨終一念卻是那頭母牛，導致他投生到畜生道成為一頭公牛。

第三個過去世：有一天，那頭公牛的主人，想要為僧團做供養，要供養的物品把牛車裝得滿滿的。由於那頭公牛繼承了梵天人和國王的某些特質，所以即使作為一頭公牛，它的性情也是比較溫和善良的。它知道這車物品，是要用來供養僧團的，即使拉起來很沉重，它的心也是滿心歡喜，那時候善心就生起了。因此，那頭牛臨死時最後的所緣就是這個善的業相，由於這是一種善業，所以那頭牛死後投生為一個男人。

第二個過去世：這個男人後來成為了一位木匠。有一次他修建了一座橋，並把這座橋供養出去，以便供人們和車輛通行使用。很幸運的，木匠在１時這項善業成熟了，他又再一次投生為男人。

第一個過去世：他成為了一個富有的男人。人類最終都會死亡的，在他臨終的時候，最後出現的所緣（目標），是他供養食物給三位比庫。在供養比庫時，他發願：“以此佈施善業的功德，願我像這些比庫那樣，能夠透徹的領悟和知見佛法。”所以他現在的這一世，成為了一名能夠深入修行佛法的人。正因為他在過去世，曾經很成功地證得過禪那，所以現在，他也能很快地證得禪那，而且定力也是很強的。正如佛陀所說：“沒有任何事，會無因、無緣地發生。”

——摘自雷瓦達尊者2014年陝西禪修營開示。

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圖文取自 陳義德 臉書