邁向聖寂之佛、禪法部落格

最近主頁君在看坦尼沙羅尊者的一本書《Purity of Heart》，裡面提到佛陀說，有一種方法可以來測試一個人是否真正的擁有智慧。

一個人如果真的是擁有智慧的，他會去做一類事情：

這些事情雖然他不想去做，但還是會鼓勵自己付諸行動，因為知道這些行為會引向快樂和幸福。例如，冬天大早上特別冷，你是否能早起堅持坐禪練習。

一個人如果真的是擁有智慧的，他不會去做一類事情：

這些事情雖然他想去做，但會克制自己不去付諸行動，因為知道這些行為會引向痛苦和傷害。例如，說服自己戒除一個不善巧的上癮行為。

如果一個人真的能夠做到以上兩點，我們可以說這個人是擁有智慧的人。智慧，不是看一個人嘴上說了什麼，而是看他的行為。他是否能繞開種種的障礙，選擇真正善巧的道路。

拿德加尼亞禪師的例子來說，在他出家之前，他的習性是一個容易發怒的人，他生氣後，喜歡去打爛一些傢俱來發洩他的怒氣，發洩以後，他才感到滿意。

我與德加尼亞禪師的十次小參

當他的練習進步後，他覺察到這個脾氣沒有給他自己和他人帶來一丁點的好處，因此他會努力覺察嗔心，只要一點點嗔心生起，他都會持續觀照，不讓嗔心有任何增長，變大的機會，直到嗔心消失。現在你再遇到他，會覺得禪師是一位非常溫和的人，你甚至很難想像他曾經是一個暴脾氣的人。

這個佛陀給我們的自測題，可以很好的作為一種自我衡量的手段，測試和評估自己在修行道路上的進展。如果你足夠真誠的面對自己，這將會幫助你進步。

現在很多內觀禪修者，正念練習者，喜歡用一些所謂“特殊”的體驗來衡量自己的智慧水準，例如進入某種境界啦，自己有哪些感應啦，看到什麼什麼啦。也許前腳剛剛讚歎自己獲得了某種體驗，後腳就被煩惱打臉，碾壓在地上摩擦。

佛陀的這道自測題，給了我們指了一個方向。你可能會覺得它太平凡了，太不起眼了，但是智慧的起點就是這麼的樸實無華，告訴我們什麼樣的行為是善巧的，什麼樣的行為是不善巧的，我們如何做一個選擇，選擇一條更善巧的道路。

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https://mp.weixin.qq.com/s/FE1tQZ2QlaXcDCrA67I8eg