第五節 死亡對佛教徒的啟示
死亡對佛教徒而言有幾個層次的啟示：
1. 有情眾生只要有出生必定會死亡，絕無例外；
2. 勇敢面對死亡；
3. 應當經常修習死隨念；
4. 面對親人的去世不需要傷心難過；
5. 做好自己及親人隨時可能死亡的準備；
6. 為了有更好的來世而努力。
1. 有情眾生只要有出生必定會死亡，絕無例外：即使像佛陀這樣偉大的有情眾生，已經完全斷除了所有煩惱，神通廣大無邊，最後還是無法逃脫無常的法則、死亡的命運。因為有情眾生一旦有了出生，必定會死亡。因此，總有一天我們也是必定會死亡的，只是死亡來得早或來得遲而已，絕對沒有例外。
2. 勇敢面對死亡：既然我們必定會死亡，逃也逃不了，明智的做法是勇敢地面對死亡，不需要害怕。其實害怕也沒有用。
3. 應當經常修習死隨念：想要對自己未來的死亡有充分的心理準備，勇敢地面對死亡，心平氣和地面對死亡，能夠不生起絲毫的憂慮與悲傷，就要經常修習死隨念。死隨念就是以：「我必然會死（maraṇaṃ me dhuvaṃ）」、「我的生命是無常的（jīvitaṃ me adhuvaṃ,我的生命是不確定的）」、「我將會死亡（maraṇaṃ me bhavissati）」、「死亡必將來臨」等方式來修習。
修習死隨念能使我們生起悚懼感（saṃvega）。悚懼感是指觀察到世間的不圓滿而生起宗教的迫切感、警惕心、策勵心。修習死隨念能使我們避免放逸，精勤努力，進而善用生命。
4. 面對親人的去世不需要傷心難過：對親人的去世而悲傷與難過，這悲傷與難過是不會有結果的，死者是不會因此再復活起來的，不但對亡者無益，而且這種悲傷是瞋恚相關的不善心，會害我們積累不善業。
5. 做好自己及親人隨時可能死亡的準備：死亡不只會在你們身上發生，而且也會在我身上發生，甚至在所有眾生的身上發生。既然死亡必將降臨，只是來得早與來得遲而已，是必將降臨的，因此我們要做好心理準備。無論自己或是親愛的人隨時都可能死亡，但由於沒有做好心理準備，就會驚慌心亂，甚至傷心難過。因此應當接受這不可改變的事實，做好自己及親人隨時可能死亡的心理準備。
6. 為了有更好的來世而努力：佛教所講的是因果、業果法則，善有善報，惡有惡報，想要有好的來世，就要廣集善業，諸惡莫做。
佛法是如此的殊勝難得，我們要善用人身，好好的把握機會，依佛陀的教法來奉行，才不會錯失這一良機。當有一天無常到來之時，我們必須面對死亡，因此我們要把握隨時可能死亡的無常生命，精勤地修習佛法。
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