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第五節 死亡對佛教徒的啟示

 

死亡對佛教徒而言有幾個層次的啟示:

 

1. 有情眾生只要有出生必定會死亡,絕無例外;

 

2. 勇敢面對死亡;

 

3. 應當經常修習死隨念;

 

4. 面對親人的去世不需要傷心難過;

 

5. 做好自己及親人隨時可能死亡的準備;

 

6. 為了有更好的來世而努力。

 

1. 有情眾生只要有出生必定會死亡,絕無例外:即使像佛陀這樣偉大的有情眾生,已經完全斷除了所有煩惱,神通廣大無邊,最後還是無法逃脫無常的法則、死亡的命運。因為有情眾生一旦有了出生,必定會死亡。因此,總有一天我們也是必定會死亡的,只是死亡來得早或來得遲而已,絕對沒有例外。

 

2. 勇敢面對死亡:既然我們必定會死亡,逃也逃不了,明智的做法是勇敢地面對死亡,不需要害怕。其實害怕也沒有用。

 

3. 應當經常修習死隨念:想要對自己未來的死亡有充分的心理準備,勇敢地面對死亡,心平氣和地面對死亡,能夠不生起絲毫的憂慮與悲傷,就要經常修習死隨念。死隨念就是以:「我必然會死(maraṇaṃ me dhuvaṃ)」、「我的生命是無常的(jīvitaṃ me adhuvaṃ,我的生命是不確定的)」、「我將會死亡(maraṇaṃ me bhavissati)」、「死亡必將來臨」等方式來修習。

 

修習死隨念能使我們生起悚懼感(saṃvega)。悚懼感是指觀察到世間的不圓滿而生起宗教的迫切感、警惕心、策勵心。修習死隨念能使我們避免放逸,精勤努力,進而善用生命。

 

4. 面對親人的去世不需要傷心難過:對親人的去世而悲傷與難過,這悲傷與難過是不會有結果的,死者是不會因此再復活起來的,不但對亡者無益,而且這種悲傷是瞋恚相關的不善心,會害我們積累不善業。

 

5. 做好自己及親人隨時可能死亡的準備:死亡不只會在你們身上發生,而且也會在我身上發生,甚至在所有眾生的身上發生。既然死亡必將降臨,只是來得早與來得遲而已,是必將降臨的,因此我們要做好心理準備。無論自己或是親愛的人隨時都可能死亡,但由於沒有做好心理準備,就會驚慌心亂,甚至傷心難過。因此應當接受這不可改變的事實,做好自己及親人隨時可能死亡的心理準備。

 

6. 為了有更好的來世而努力:佛教所講的是因果、業果法則,善有善報,惡有惡報,想要有好的來世,就要廣集善業,諸惡莫做。

 

佛法是如此的殊勝難得,我們要善用人身,好好的把握機會,依佛陀的教法來奉行,才不會錯失這一良機。當有一天無常到來之時,我們必須面對死亡,因此我們要把握隨時可能死亡的無常生命,精勤地修習佛法。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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