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◊◊誰能徹悟這微妙法,就如花匠蒔花 ◊◊

 

044偈】

誰征服地界,閻魔界天界,

誰善說法句,如巧匠采花。

 

【註解】

什麼人能征服人類居住的世界、閻魔界和天界?什麼人猶如巧匠采花編製花環般的善說法句?

 

 

◊◊有如花匠蒔花,在心靈道上前進的學者,能闡明這微妙的正法 ◊◊

 

045偈】

有學克地界、閻魔界天界,

有學說法句,如巧匠採花。

 

【註解】

佛陀的有學賢聖弟子能征服人類居住的世界、閻魔界和天界。佛陀的有學賢聖弟子猶如巧匠采花編製花環般的善說法句。

 

【善於選擇正法如巧匠採花——五百比丘的故事】

佛陀居住舍衛城(Savathi)的祇陀園精舍(Jetavana)時時,在一次開示會上,曾提及五百名比丘。

  

在一個夏安居,五百名比丘在樹林裡受不了夜叉的騷擾,無法好好的修行,於是便結伴回去舍衛城。接近黃昏時分,他們來到了一處平原,那裡風景優美,山清水秀,在夕陽的斜照下,更顯得分外妖嬈動人,比丘們都停下來觀賞風景,吟詩唱歌,好不愜意。當他們看見盛開的香花時,就想到將此香花供養佛陀,於是,每人都選擇了一朵最美、最香的花朵,由一名巧手的比丘,撕開藤蔓編成一個大花環(漢傳佛教把花環稱為「鬘」)。在入夜前趕回祇陀園,將花環供養佛陀。

  

佛陀接過花環,對他們微笑說:「比丘啊!美麗的景色,知識過眼雲煙,並不實際也不長久,身為出家人,應當從基本法——三十七道品中,選擇一項適合自己的專題,深入修學,就好像你們選擇最美、最香的鮮花編製成花環一樣,無生的涅槃,就是你們將來能獲得的花環。」

  

佛陀同時也傳授五百比丘也慈心對治瞋恚的法門,要他們回去樹林裡繼續修行。

  

隔天清早,五百名比丘道別佛陀後,便回到樹林裡去繼續他們的修行,邪惡的夜叉和樹林裡其它的生靈被五百比丘的慈心所感化,大家和平共處,比丘們也從三十七道品中選擇了適合自己的專題,一門深入,在夏安居結束時,他們都證得了阿羅漢果。

 

注:基本法,就是《法句經》(Dhammapada)中的法句。

 

【評論】

已證得佛教殊勝果位的賢聖弟子,是有能力征服整個欲界的,包括人類居住的世界,地獄、餓鬼、畜生及阿修羅居住的閻魔界和欲界諸天。

 

佛陀的有學賢聖弟子猶如巧手的鬘匠,挑選最好的香花來編製花鬘一樣的善巧的講解諸如三十七證道品等法句。

 

一個善於製造花環的專家,曉得如何挑選、採集及如何把花安排在花環上。同樣的,誰能深入的觀察生命的自然性質,以及欲界的所有生命,誰就能明白並深入領悟那精細、微妙的學說。

  

有學弟子,從外凡入內凡證得初道、初果、二道、二果、三道、三果、四道、四果進入無生的涅槃。有學賢聖佛弟子是殊勝的,他們能為世人講解諸如三十七道品之類的殊勝佛法,為世人埋下將來擺脫輪迴的種子。

  

三十七道品:

1、四念處:身念處、受念處、心念處、法念處。

 

2、四正勤:未生惡令不生,已生惡令永斷;未生善令得生,已生善令增長。

 

3、四神足 : 欲解脱神足、精勤神足、心意自在神足、觀照神足。

 

4、五根:信根堅定、精進根堅定、念根堅定、定根堅定、慧根堅定。

 

5、五力:信根得力、精進根得力、念根得力、定根得力、慧根得力。

 

6、七覺支:念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支。

 

7、八正道:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

  

 

所有的禪定修行法門都是由三十七道品加以發展的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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