◊◊ 那愚者追求虛名、高職、特權與及他人的注意 ◊◊
【073偈】
愚人騖虛名，僧中作上座，
僧院為院主，他人求供養。
【註解】
愚痴的人好騖虛名，於僧團中爭作上座，於寺院中爭為院主，目的就是貪求他人的供養。
◊◊ 當一名未開悟的弟子向出家人或在家人邀功或尋求認同時，他的我慢心在增長 ◊◊
【074偈】
僧與俗共知，此事由我作，
事無論大小，皆由我作主，
愚人作此想，貪與慢增長。
【註解】
讓在家人與出家人這兩大族群都知道，一切都是我的作為，無論大小事情與活動，只有在我的領導下才能都應被認同，每個人都得聽命於我。這是愚痴、無知者的想法，這種想法令他的慾望和傲慢不斷增長。
【渴求卓越與超群——優婆塞耆達的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名傲慢比丘蘇陀曼和一名優婆塞（在家弟子）耆達。
耆達家住馬其卡城。一天，他巧遇五大僧團領袖之一的大名尊者前來化緣，他一見到大名尊者莊嚴肅穆的儀表和不凡的談吐，馬上對大名尊者由衷的生起了敬佩之心，他主動的替大名尊者提缽，並邀請大名尊者到他家裡接受供養，餐後，他聆聽了大名尊者的開示，從而獲得初果。
這時，耆達對佛陀的信仰，已經有了非常堅強的信念，他希望對佛陀及僧團有所貢獻，便他把自己所屬的果園無私的獻出，收容過路的比丘，為他們提供膳食即住宿，頓時次庵摩羅（芒果）果園成為比丘們的修行道場，前來供養比丘的信徒也絡繹不絕。
庵摩羅園善名遠揚，驚動了舍利弗尊者與目犍連尊者，兩人聯袂前往庵摩羅園，耆達得知這消息後，親自前往半由旬外迎接兩大尊者。
耆達親手準備豐厚的食物，供養兩大尊者，餐後，兩大尊者為耆達開示佛法，耆達當下證得二果。
接著，他向兩大尊者表明將於隔天舉辦供養千比丘大會，希望兩大尊者能夠做為上賓，兩大尊者接受了耆達的邀請。
當時，蘇陀曼尊者就住在馬其卡城，耆達到馬其卡城裡，邀請蘇陀曼尊者出席供養千比丘大會。「長老！我於明日供養千名比丘，屆時舍利弗尊者與目犍連尊者將為上賓，希望您能出席次供養大會。」蘇陀曼聽了很不高興，心想：「為什麼最後才邀請我，我怎麼說也是一名長老，怎麼能和一般的比丘一起受供呢？」於是蘇陀曼尊者回絕了耆達的要求，耆達再三邀請，都被蘇陀曼尊者一一的回絕了，最後，耆達說：「長老！我懇切的希望您能於明日出席供養千名比丘大會。」便離開了。
隔天清晨，蘇陀曼尊者心想：「我倒要前去看一看，這名優婆塞準備了些什麼食物。」於是，他著衣持缽前往庵摩羅園。
蘇陀曼尊者到了庵摩羅園，耆達很熱情的招待他，請他就座。可是蘇陀曼很粗野的回答說：「我不準備就座，我正打算到城裡化緣。」接著他巡視了耆達為兩大尊者所準備的食物，心裡更是生氣，便無理取鬧的說道：「耆達！你準備的食物太豐富了，可惜漏了一樣。」「長老！漏了哪一樣？」「芝麻糕！」耆達聽了很生氣，嘴裡念叨了幾句，並把他譬喻為烏鴉。這麼一來，蘇陀曼尊者更是生氣了，怒氣衝衝的說道：「耆達！這畢竟是你的家，不是道場，現在我要走了。」耆達再三挽留，可是蘇陀曼尊者卻不領情。
蘇陀曼尊者離開庵摩羅園後，便直接到竹林精舍去謁見佛陀，他向佛陀投訴遭遇優婆塞耆達的無理對待。佛陀說：「蘇陀曼！你這個無知的自卑者，你已經嚴重的侮辱了一名虔誠的佛弟子。」佛陀譴責了蘇陀曼尊者，並要他即刻回去庵摩羅園，向耆達道歉。於是，蘇陀曼尊者回到庵摩羅園並向優婆塞耆達道歉，可是耆達不肯接受蘇陀曼尊者的道歉。
蘇陀曼尊者為無法獲得優婆塞耆達的原諒而感到焦慮，他再次回到竹林精舍向佛陀稟報。佛陀心知優婆塞耆達肯定會原諒蘇陀曼尊者，為了讓蘇陀曼尊者吸取錯誤的教訓，還是讓他來回再跑三十由旬的路吧！便對蘇陀曼尊者說：「蘇陀曼！你應該再次前去向優婆塞耆達道歉。」蘇陀曼尊者只好硬著頭皮再度前往庵摩羅園，最終還是無功而返。
佛陀教誡蘇陀曼尊者說：「蘇陀曼！身為一名出家修行者，不應讓驕傲自大的心（我慢心）或惡念衝昏了頭腦，只考慮到「我」與「我所」，並將這個觀念強加在他人身上，有了這樣的念頭，惡念與我慢心將壯大成長，所有道德的墮落性將增加。」
佛陀吩咐阿難尊者陪同蘇陀曼尊者一同前往庵摩羅園，向優婆塞耆達道歉。蘇陀曼接受了佛陀的訓示後，恭敬的禮拜佛陀，繞佛三匝後，便與阿難尊者一同前往庵摩羅園再一次向優婆塞耆達道歉。
其實，優婆塞耆達早就原諒了蘇陀曼尊者，他反而向蘇陀曼尊者懺悔說：「長老！請原諒我的不周到與無禮。」然後恭恭敬敬的向蘇陀曼尊者頂禮問訊。蘇陀曼尊者緊記佛陀的訓示，在短短的幾天內，便證得阿羅漢果，擁有不可思議的神通。
優婆塞耆達心想：「雖然我已證得了二果，可我從來也沒有見過佛陀，我應該前去參拜佛陀。」於是，他準備了大量的食物與生活必需品前去拜謁佛陀。他花了一個月的時間供養佛陀及眾比丘，然後回到庵摩羅園，在園內興建了精舍和講堂，再將此園及一切設備捐贈於僧團，庵摩羅園成為當時五大著名佛教道場之一，金碧輝煌的精舍落成的時刻，大地呈現了六種震動，庵摩羅園的大門永遠為佛教四眾敞開，四方前來的信眾絡繹不絕。
一個月後的某一天，在一次開示會上，阿難尊者問佛陀：「世尊！優婆塞耆達是不是見到了您才獲得如此的榮耀？」佛陀說：「阿難！無論在什麼地方，無論任何人，若能像優婆塞耆達這麼做，都會獲得如此的榮耀與利益。」
【評論】
一個好騖虛名的人，喜歡爭取領導地位，他不是想證明他自己比別人行，而是為了貪得更多的利益。
欲望（這裡指的是領導欲）與傲慢（我慢），是這兩首詩偈的主題。在這兩首詩偈中，全面的分析了各種形態的自我性，尤其是出家生活的經歷，這些意識形態對初學比丘和苦行者影響極大，因為他們還不能珍惜出家生活的真正價值。他們羡慕及眷戀那些沒有實際意義的禮品、供品、權勢和領導欲等等，這些自我性欲望的追逐，是修行者的絆腳石。那些愚癡的人，為了獲得在家人的供養，整天陷入人群的包圍中，忽略了自己修行的課業。物質生活，權力、個人利益對他們來說還是重要的，一旦被人群冷落，他們就會感到被傷害，於是，除了物質外，還致力於權力（領導欲），完全忽略了出家的真正意義。這是一種愚癡的行為，大大的違背了出家的意願，永遠不能獲得心靈聖道的解脫。
留言列表
