◊◊ 正念者奮勇前進，喜悅于出家；好像天鵝離開池塘飛向天空 ◊◊
【091偈】
正念奮勇者，彼不樂在家。
如鵝離池去，彼等棄水家。
【註解】
一個持正念又肯奮勇精進的人，不會樂著於在家生活。猶如天鵝羽翼豐滿後一飛沖天，離開牠所居住的水塘。
【賢者不受繫縛——摩訶迦葉尊者的故事】
佛陀居住在王舍城迦蘭陀園的竹林精舍時，在一次開示會上，曾提及摩訶迦葉尊者。
有一回，佛陀在王舍城迦蘭陀園的結束夏安居開示會上宣布：「比丘啊！半個月後，我將率領你們遠遊，到處去弘法結緣。」眾比丘聽到這消息後，都感到雀躍。他們用細沙擦亮了他們的乞缽，並重新縫補袈裟、重新繅染，大夥忙成一團。
可是摩訶迦葉尊者似乎不理會這一套，照舊自己打掃庭院，為弟子們講課，自己清洗袈裟。眾比丘都感到意外，難道摩訶迦葉尊者不打算隨行？王舍城裡裡外外一百八十多萬人當中，大部分都是他的支持者，要不然就是他的親屬，這些人對他都有無上恭敬心，經常以衣物、飲食、臥具、湯藥四種必需品供養予他，難道摩訶迦葉尊者放不下這些供養？總不成摩訶迦葉尊者打算再回去遙遠的摩婆摩窟繼續他的苦行。（摩婆摩窟在喜馬拉雅山麓，是佛陀早期修行的道場，意譯「不放逸窟」。佛陀每送走前來參學的比丘，總會說：「現在你可以回去了，別再放逸了。」此窟因此得名。）
與此同時，佛陀心裡也在這麼想：「王舍城裡裡外外的一百八十多萬人民，在節日或災難來臨時，會抱怨那些比丘都到哪裡去了？讓寺院空著是不行的，我必須留下部份比丘坐鎮迦蘭陀園。」接著他又想到：「王舍城的人民要不是摩訶迦葉的親屬，就是他的支持者，因此，我不如讓摩訶迦葉坐鎮迦蘭陀園。」
於是，佛陀為了王舍城居民的利益，要求摩訶迦葉尊者留下來，在看管迦蘭陀園的同時，也照顧王舍城的老百姓。
僧團大隊終於出發了，途中眾比丘還搞不清楚是什麼一回事，有的說摩訶迦葉尊者貪圖供養，不想受苦喜歡安逸，供高我慢，目中無人……。
佛陀知道眾比丘對摩訶迦葉尊者有意見，在鬧情緒，黃昏時分，大夥都歇息在一棵班逸安（榕樹）樹下，佛陀召集了眾比丘，對他們說：「比丘啊！你們說摩訶迦葉尊者受到在家生活和物質供養的繫縛，那是不對的。摩訶迦葉尊者之所以駐留迦蘭陀園，是遵從我的指示。在他的多個前世，他已許下誠摯的願望，因此他有如月亮一樣皎潔，不再受到繫縛。他許下的誠摯願望是：『讓我更能接近在家的支持者。』摩訶迦葉尊者對在家和供養已經沒有任何繫縛。」
「比丘啊！從摩訶迦葉尊者身上，我們不難得到啟示。如來的賢聖弟子有如月亮的般皎潔；如來的賢聖弟子，無論在任何地方不再有所繫縛，猶如天鵝，一飛沖天，永遠脫離池塘裡的生活。」
【評論】
本篇以天鵝譬喻修行比丘。一個堅持正念又肯奮發精進的比丘，斷然不會執著或樂著於在家生活。
正念，也就是永恆不間歇的留意，留意於內心的關注力。正念是五力之一，是七菩提分之一，是八正道之一。從廣義來說，正念是那些與一切善和道德之業與業力所產生的，與崇高的解脫心境分不開，是連繫心智的要素之一。
已獲得自由，擺脫生死輪迴的修行者，就是阿羅漢，阿羅漢不再受到世間種種業力的繫縛，因為阿羅漢已「無我」同時也沒有「我執」。
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