◊◊ 空與無相的解脫之道，不貪婪於飲食；有如鳥兒在空中飛翔一般無跡可尋 ◊◊
【093偈】
彼等諸漏盡，亦不貪飲食，
空無相解脫，是彼所行境，
如鳥游虛空，蹤跡不可得。
【註解】
當一個人完全棄除那些誘發人類行動的內在與外在的欲望，不貪圖口腹的享受，於內心著重於空和無相的自由思想。他們像鳥兒在天空飛翔一般，無跡可尋。
【阿羅漢蹤跡不可得——阿耨樓陀尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及阿耨樓陀尊者。
一天，阿耨樓陀尊者發現自己的袈裟已經很破爛，正在垃圾堆裡尋找布料，準備縫製新的袈裟。他前三世的妻子，在三十三天界重生為天女的佳麗妮，發現阿耨樓陀尊者正在尋找布料，她決定幫助他。於是，她拿了三塊天界的布料，十三肘長，四肘寬，她心想：「如果我直接交給他，他肯定不會要的。」她便到那尊者尋找布料的垃圾堆，將布匹擺在那裡，只露出一點邊緣。
阿耨樓陀尊者尋獲布料後便離去。當他正準備縫製袈裟的時候，佛陀與八十名比丘正好回到祇陀園，他們不到精舍歇息，而是直接來到阿耨樓陀的住所，佛陀在屋內正中間坐下，隨行的眾比丘也在一旁坐下。為了縫製袈裟，大迦葉尊者坐在佛陀的右前邊，舍利弗尊者坐左前邊，阿難尊者坐在最前頭。眾比丘正忙著裁剪，佛陀在穿線，目犍連尊者則忙著為他們提供必需品。
於此同時，天女佳麗妮進入城裡，催促居民為佛陀及眾比丘提供供養及做出布施，她說道：「偉大的舍衛城居民們！尊貴的佛陀及他的眾弟子們正在為阿耨樓陀尊者縫製袈裟，佛陀在八十名弟子的陪同下，已回到了祇陀園，請以米飯及其他食物供養佛陀及眾比丘。」
在進餐時，目犍連尊者帶回來許多美味可口的食物，可是眾比丘肚子都已經填飽了，已經無法下嚥。三十三天的大天王釋迦在屋外場地上劃個大圈圈，無數美味的食物在圈圈內不斷的涌現。
祇陀園內其他的比丘，對這件事很有意見，「為什麼要用這麼多的食物供養給那極少數的比丘呢？」佛陀得知後，在午餐開示時，問眾比丘：「比丘啊！你們是否認為這些供養都是專門為阿耨樓陀尊者所準備的？」「是的，世尊！我們確實是這樣想的。」佛陀說：「比丘啊！我的弟子阿耨樓陀並沒有這麼做，他是一名已棄除貪念的阿羅漢，他不會浪費時間在供養品上，這些食物是天女佳麗妮，因為感恩而對他做出的奉獻。」
【評論】
「漏」，流注漏泄之意，煩惱之異稱，煩惱滅盡即稱為漏盡。眾生因為煩惱，常由眼耳等六根門漏泄過患，又於生死中流轉三界，故此煩惱，稱為漏。漏有四種：欲漏，有漏，見漏，無明漏。
欲漏——由六根誘發五取蘊對十八界的執著。
有漏——執著「生而後有」，世間萬物皆「有」，不了「無生」，受困輪迴。
見漏——由嗔恚誘發「我執」，處事以「我」為中心，不了「無我」。
無明漏——由愚痴誘發種種不善行。
欲漏、有漏與貪欲息息相關，能生起「欲貪」、「生有貪」和「無生貪」。「無生貪」要到證得阿羅漢果時，才能完全消除。
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