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第二章 如何減少生命中的痛苦

 

第一節 生活態度錯誤將帶來各種痛苦──由愛而生苦的真理

 

苦有兩種,一種是身體的痛苦,另一種則是心理的痛苦。關於如何處理身體的痛苦,我們將在第五章「如何正確地面對生老病死」中來闡述。現在我們先來探討如何減少生命中心理的痛苦。

 

希望快樂,不要痛苦,這是每一個人所想要、所追求的,但如果不依佛陀的教法來奉行,人們所追求的快樂可能不是真正的快樂。

 

例如,現代人認為唱歌、跳舞、看戲、聽音樂是一種娛樂,但實際上這些是會讓我們沉迷,會讓我們生起貪、瞋、癡的,因此佛教徒應當儘可能避免從事這些行為。尤其對人、事、物不要太執著!越執著只會讓自己產生更多的痛苦而已。

 

世間上總有一些似是而非的言論與說法,如果大家沒有好好地學習佛法,常常是會被誤導的。有些佛教徒,甚至出家人還鼓勵信徒去做這些事。例如:當發生了災難,以為祈福就能消災解難似的!

 

對於世俗凡夫喜歡祈福。大家有沒有好好地想一想,祈福真的就能帶來好的福報嗎?

 

請大家看看佛陀本人,請大家向佛陀學習吧!福是修來的,不是祈求來的!

 

大家應當好好地學習佛法,了解佛法的涵義,相信業果法則,依照佛陀的教法來奉行,這樣才能獲得佛陀出現世間所帶給自己真正的利益與安樂。

 

佛陀的教法是要我們逐漸地減少貪、瞋、癡等煩惱,甚至斷絕、根除它們。想要體證無上的涅槃之樂,如果不致力於根除貪、瞋、癡等煩惱,是無法辦到的。

 

由愛而產生愁、悲、苦、憂、惱,也就是越愛會帶來越多的痛苦,這與一般人所認為的越愛越快樂有著很大的差別。這個真理出自《中部‧愛生經(Piyajātikasutta)》──是佛陀在告訴我們由愛而生苦的真理。

 

一時,佛陀住在沙瓦提城的勝利林給孤獨園。

 

當時,有位居士(gahapati)心愛、鍾愛的獨子去世了。由於兒子的去世,他既不想工作,也不思飲食。他前往墳墓悲泣說:「獨子,你在哪裡啊[1]?獨子,你在哪裡啊?」

 

當時,那個居士來到佛陀那裡。到了之後,禮敬佛陀,然後坐在一邊。佛陀對坐在一邊的那個居士如此說:「居士,你的諸根沒有處在自心之處,你的諸根有所變異[2]

 

那個居士回答說:「尊者,我的諸根怎麼可能沒有變異呢!尊者,我心愛、鍾愛的獨子去世了。由於兒子的去世,我既不想工作,也不思飲食。我前往墳墓悲泣說:『獨子,你在哪裡啊?獨子,你在哪裡啊?』

 

佛陀說:「居士,正是如此,居士,正是如此,確實由愛而生起愁、悲、苦、憂、惱,由愛而產生(愁、悲、苦、憂、惱)[3]

 

那個居士說:「尊者,有誰會認同:『由愛而生起愁、悲、苦、憂、惱,由愛而產生(愁、悲、苦、憂、惱)呢?』尊者,實際上是由愛而生起歡喜、喜悅,由愛而產生(歡喜、喜悅才對)啊!」當時那個居士不歡喜世尊所說的話,批評之後(paikkositvā),起座離去[4]

 

一般人大都認為越愛越快樂,然而佛陀在《愛生經》卻教導越愛越痛苦。關於這一點,如果沒有用比較白話的方式來解說,大家可能無法理解。

 

例如,你們夫妻只生了一兒子,這個兒子今年十歲。由於單單只有這個兒子,所以你們夫妻倆對他寵愛有加,你們一家人相親相愛,形影不離。

 

你兒子有一個同學,正好是你們的鄰居。有一天,這個小朋友在上學途中被車子撞了,送去醫院。當你聽到這個消息時,你可能會想說:「好可憐哦!鄰居那個小朋友竟然發生了車禍!」

 

如果這個小朋友被車子撞得嚴重一點,撞斷了腿,住在醫院,你可能會想說:「好可憐哦!鄰居那個小朋友竟然被撞斷了腿!」

 

如果這個小朋友被車子撞死了,你可能會想說:「好可憐哦!鄰居那個小朋友年紀小小竟然被車子撞死了!」

 

然而,假如車禍是發生在你兒子身上呢!如果有一天,你兒子在上學途中被車子撞了,送去醫院。當你聽到這個消息時,你可能非常擔心,還有心情繼續上班嗎?聽到消息,你非常地著急,於是馬上請假或放下手邊的工作,急忙趕到兒子那裡。看到兒子身上有受皮肉傷,心疼得不得了,甚至還沒有釐清車禍原因,就大罵司機的不是。

 

如果你兒子被車子撞得嚴重一點,撞斷了腿,住在醫院,你可能會心疼不已,甚至吃不下飯,心想:「這個可惡的司機竟然把我兒子的腿撞斷了!」

 

如果你兒子被車子撞死了,你可能會傷心欲絕,不斷地在想司機的不是,回想兒子的種種,不但吃不下飯,甚至連提起心志來工作都沒有心力。由於傷心過度,你的身體可能因此就生病了;由於不斷地在想:「兒子啊,你在哪裡啊!兒子啊,你怎麼年紀小小就被車子撞死了呢!」如此一再地悲傷,一再地回想,當超過你心理的負擔時,你可能精神受不了,心智崩潰,甚至精神失常了。

 

為什麼同樣的發生車禍,撞到你兒子的同學和撞到你兒子,你的心裡會有這麼大的不同對待?大家可能會說:「因為是我兒子啊!」

 

事實上,這是你對你兒子的愛與執著所產生的。當你越愛你兒子時,你的痛苦也就越大。大家想通了嗎?這是佛陀教導越愛越痛苦的理由。

 

這是在告訴大家,越愛會讓你心裡越痛苦。如果你想要減少心裡的痛苦,就要對人、事、物看淡一點,不要太執著。

 

由於對自己執著,當別人講了一句你不喜歡聽的話,甚至罵了你幾句話,你就耿耿於懷,懷恨在心,甚至氣到吃不下飯、睡不著覺。

 

有些夫妻會為了子女的教育問題而吵架。大家有沒有想一想,你們生兒女是為了要吵架才生的嗎?如果生了兒女會讓你們生氣、吵架,那當時還不如不要生罷了!

 

有些人在工作上會遇到喜歡與自己作對的同事,喜歡刁難自己的老闆。當你遇到自己所認為的小人時,可能會困擾不已,因為他經常會偷偷的向老闆打小報告,增加自己不少麻煩與壓力。為了生活,當遇到喜歡刁難自己的老闆時,如果不忍辱偷生,似乎就要離職他去,否則生活將會度日維艱,猶如活在水深火熱之中。

 

大家有沒有想一想,為什麼你所認為的那個小人會有其他朋友?老闆為什麼會喜歡他?如果站在你老闆的立場,有人從另一個管道把訊息傳遞給他知道,這並不是一件什麼壞事啊!不一定還會賞賜他一翻呢!而你所認為那個小人的朋友也不一定會認為他是難以相處的人。到底是不是自己出了什麼問題呢?

 

其實我們應當以寬厚、仁慈的心來看待,如果他真的是一個壞人,你不一定要把他當成敵人來看,互相仇視,而是應該悲愍他,向他散播慈愛,只要與他保持距離就好了。

 

在職場上,無論對待同事還是老闆都應當慈心以對,了解自己是個佛教徒,只是為了謀生而來工作而已。應當廣修善業、避開惡業,不應結仇敵,不應懷恨對方,那是會造惡業的,只會傷害自己而已。

 

對於在家居士而言,選擇正當的職業是很重要的。佛陀教誡弟子們要從事正命,而「正命」就是以正當的謀生方式來生活。以不正當的方式來謀生,不但可能吃上官司,無法帶來真正的快樂,甚至可能會由於造作惡業,死後墮入惡道受苦,因此不可不慎!

 

許多人很愛金錢。對在家人而言,金錢的確是重要的生活工具,因為有寬裕的生活才有時間、心力來修行。但很多人卻對金錢非常的愛著、執著,不了解金錢只是一個工具而已,卻寧願當金錢的奴隸,完全被金錢束縛,甚至到死都不肯放,好像錢財可以讓你帶到來世似的。

 

如果你想要減少生命中心裡的痛苦,就要看淡人、事、物,不要執著。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



[1] kaha, ekaputtaka」。

[2] na kho te, gahapati, sake citte hitassa indriyāni, atthi te indriyāna aññathatta.」。

[3] Evameta, gahapati, evameta, gahapati! Piyajātikā hi, gahapati, sokaparidevadukkha-domanassupāyāsā piyappabhavikā.」。

[4] M.ii,p.106.(pg. 2.0309)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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