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第二章 如何減少生命中的痛苦

第一節 生活態度錯誤將帶來各種痛苦──由愛而生苦的真理

痛苦有兩種，一種是身體的痛苦，另一種則是心理的痛苦。關於如何處理身體的痛苦，我們將在第五章「如何正確地面對生老病死」中來闡述。現在我們先來探討如何減少生命中心理的痛苦。

希望快樂，不要痛苦，這是每一個人所想要、所追求的，但如果不依佛陀的教法來奉行，人們所追求的快樂可能不是真正的快樂。

例如，現代人都認為唱歌、跳舞、看戲、聽音樂是一種娛樂，但實際上這些是會讓我們沉迷，會讓我們生起貪、瞋、癡的，因此佛教徒應當儘可能避免從事這些行為。尤其對人、事、物不要太執著！越執著只會讓自己產生更多的痛苦而已。

世間上總有一些似是而非的言論與說法，如果大家沒有好好地學習佛法，常常是會被誤導的。有些佛教徒，甚至出家人還鼓勵信徒去做這些事。例如：當發生了災難，以為祈福就能消災解難似的！

對於世俗凡夫喜歡祈福。大家有沒有好好地想一想，祈福真的就能帶來好的福報嗎？

請大家看看佛陀本人，請大家向佛陀學習吧！福是修來的，不是祈求來的！

大家應當好好地學習佛法，了解佛法的涵義，相信業果法則，依照佛陀的教法來奉行，這樣才能獲得佛陀出現世間所帶給自己真正的利益與安樂。

佛陀的教法是要我們逐漸地減少貪、瞋、癡等煩惱，甚至斷絕、根除它們。想要體證無上的涅槃之樂，如果不致力於根除貪、瞋、癡等煩惱，是無法辦到的。

由愛而產生愁、悲、苦、憂、惱，也就是越愛會帶來越多的痛苦，這與一般人所認為的越愛越快樂有著很大的差別。這個真理出自《中部‧愛生經（Piyajātikasuttaṃ）》──是佛陀在告訴我們由愛而生苦的真理。

一時，佛陀住在沙瓦提城的勝利林給孤獨園。

當時，有位居士（gahapati）心愛、鍾愛的獨子去世了。由於兒子的去世，他既不想工作，也不思飲食。他前往墳墓悲泣說：「獨子，你在哪裡啊[1]？獨子，你在哪裡啊？」

當時，那個居士來到佛陀那裡。到了之後，禮敬佛陀，然後坐在一邊。佛陀對坐在一邊的那個居士如此說：「居士，你的諸根沒有處在自心之處，你的諸根有所變異[2]。」

那個居士回答說：「尊者，我的諸根怎麼可能沒有變異呢！尊者，我心愛、鍾愛的獨子去世了。由於兒子的去世，我既不想工作，也不思飲食。我前往墳墓悲泣說：『獨子，你在哪裡啊？獨子，你在哪裡啊？』」

佛陀說：「居士，正是如此，居士，正是如此，確實由愛而生起愁、悲、苦、憂、惱，由愛而產生（愁、悲、苦、憂、惱）[3]。」

那個居士說：「尊者，有誰會認同：『由愛而生起愁、悲、苦、憂、惱，由愛而產生（愁、悲、苦、憂、惱）呢？』尊者，實際上是由愛而生起歡喜、喜悅，由愛而產生（歡喜、喜悅才對）啊！」當時那個居士不歡喜世尊所說的話，批評之後（paṭikkositvā），起座離去[4]。

一般人大都認為越愛越快樂，然而佛陀在《愛生經》卻教導越愛越痛苦。關於這一點，如果沒有用比較白話的方式來解說，大家可能無法理解。

例如，你們夫妻只生了一兒子，這個兒子今年十歲。由於單單只有這個兒子，所以你們夫妻倆對他寵愛有加，你們一家人相親相愛，形影不離。

你兒子有一個同學，正好是你們的鄰居。有一天，這個小朋友在上學途中被車子撞了，送去醫院。當你聽到這個消息時，你可能會想說：「好可憐哦！鄰居那個小朋友竟然發生了車禍！」

如果這個小朋友被車子撞得嚴重一點，撞斷了腿，住在醫院，你可能會想說：「好可憐哦！鄰居那個小朋友竟然被撞斷了腿！」

如果這個小朋友被車子撞死了，你可能會想說：「好可憐哦！鄰居那個小朋友年紀小小竟然被車子撞死了！」

然而，假如車禍是發生在你兒子身上呢！如果有一天，你兒子在上學途中被車子撞了，送去醫院。當你聽到這個消息時，你可能非常擔心，還有心情繼續上班嗎？聽到消息，你非常地著急，於是馬上請假或放下手邊的工作，急忙趕到兒子那裡。看到兒子身上有受皮肉傷，心疼得不得了，甚至還沒有釐清車禍原因，就大罵司機的不是。

如果你兒子被車子撞得嚴重一點，撞斷了腿，住在醫院，你可能會心疼不已，甚至吃不下飯，心想：「這個可惡的司機竟然把我兒子的腿撞斷了！」

如果你兒子被車子撞死了，你可能會傷心欲絕，不斷地在想司機的不是，回想兒子的種種，不但吃不下飯，甚至連提起心志來工作都沒有心力。由於傷心過度，你的身體可能因此就生病了；由於不斷地在想：「兒子啊，你在哪裡啊！兒子啊，你怎麼年紀小小就被車子撞死了呢！」如此一再地悲傷，一再地回想，當超過你心理的負擔時，你可能精神受不了，心智崩潰，甚至精神失常了。

為什麼同樣的發生車禍，撞到你兒子的同學和撞到你兒子，你的心裡會有這麼大的不同對待？大家可能會說：「因為是我兒子啊！」

事實上，這是你對你兒子的愛與執著所產生的。當你越愛你兒子時，你的痛苦也就越大。大家想通了嗎？這是佛陀教導越愛越痛苦的理由。

這是在告訴大家，越愛會讓你心裡越痛苦。如果你想要減少心裡的痛苦，就要對人、事、物看淡一點，不要太執著。

由於對自己執著，當別人講了一句你不喜歡聽的話，甚至罵了你幾句話，你就耿耿於懷，懷恨在心，甚至氣到吃不下飯、睡不著覺。

有些夫妻會為了子女的教育問題而吵架。大家有沒有想一想，你們生兒女是為了要吵架才生的嗎？如果生了兒女會讓你們生氣、吵架，那當時還不如不要生罷了！

有些人在工作上會遇到喜歡與自己作對的同事，喜歡刁難自己的老闆。當你遇到自己所認為的小人時，可能會困擾不已，因為他經常會偷偷的向老闆打小報告，增加自己不少麻煩與壓力。為了生活，當遇到喜歡刁難自己的老闆時，如果不忍辱偷生，似乎就要離職他去，否則生活將會度日維艱，猶如活在水深火熱之中。

大家有沒有想一想，為什麼你所認為的那個小人會有其他朋友？老闆為什麼會喜歡他？如果站在你老闆的立場，有人從另一個管道把訊息傳遞給他知道，這並不是一件什麼壞事啊！不一定還會賞賜他一翻呢！而你所認為那個小人的朋友也不一定會認為他是難以相處的人。到底是不是自己出了什麼問題呢？

其實我們應當以寬厚、仁慈的心來看待，如果他真的是一個壞人，你不一定要把他當成敵人來看，互相仇視，而是應該悲愍他，向他散播慈愛，只要與他保持距離就好了。

在職場上，無論對待同事還是老闆都應當慈心以對，了解自己是個佛教徒，只是為了謀生而來工作而已。應當廣修善業、避開惡業，不應結仇敵，不應懷恨對方，那是會造惡業的，只會傷害自己而已。

對於在家居士而言，選擇正當的職業是很重要的。佛陀教誡弟子們要從事正命，而「正命」就是以正當的謀生方式來生活。以不正當的方式來謀生，不但可能吃上官司，無法帶來真正的快樂，甚至可能會由於造作惡業，死後墮入惡道受苦，因此不可不慎！

許多人很愛金錢。對在家人而言，金錢的確是重要的生活工具，因為有寬裕的生活才有時間、心力來修行。但很多人卻對金錢非常的愛著、執著，不了解金錢只是一個工具而已，卻寧願當金錢的奴隸，完全被金錢束縛，甚至到死都不肯放，好像錢財可以讓你帶到來世似的。

如果你想要減少生命中心裡的痛苦，就要看淡人、事、物，不要執著。