◊◊ 裸身、束髮、絕食等苦行只能淨化那些陷入疑惑的凡夫 ◊◊
【141偈】
非裸行結髮，非塗泥絕食，
臥地自塵身，非以蹲踞住，
不斷疑惑者，能令得清淨。
【註解】
苦行者以裸身、束髮、不洗澡、絕食、臥在塵埃堆積的地上，或終生跪著不動，作為他們修行的方式；可是，這一切尚且不能淨化一個凡人，更談不上淨化修行者。要淨化自己，必須先克服自己那動搖的心。
【無法淨化的修行——芭湖尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及曾經是大富翁的出家比丘——芭湖尊者。
在舍衛城有位富翁，當妻子去世後便決定出家，但在出家前他為自己蓋了一座精舍，設有廚房和貯藏室。他為自己準備了各種傢具和用具，也準備了大量的糧食如米、油、酥油、奶油等，他想吃什麼，就叫下人去煮，雖然身為出家比丘卻過著極舒適的生活，因為他擁有許多財物，因此被稱為芭湖（有錢佬）。
一天，某些比丘在佛陀面前告發芭湖，說他擁有很多財物，並過著富人般舒適的生活。佛陀召見了芭湖，並對他說：「比丘啊！我一直教導你們過樸素的生活，為什麼你帶了這麼多財物來出家？」聽了佛陀這番話，芭湖很生氣地說道：「世尊！現在我依你的意願過活。」說著，他脫掉袈裟的上衣。
見到這種情況，佛陀對芭湖說：「比丘啊！你的前世是一名餓鬼，身為餓鬼的你也有羞恥和畏懼心，現在你在我的教下出家，為什麼反而失去羞恥和畏懼心呢？」
聽了佛陀這番話後，芭湖知道自己所犯的錯誤，他恭敬的向佛陀頂禮，請求佛陀寬恕。
佛陀對芭湖開示說：「不穿袈裟的上衣站在這兒是不恰當的，丟棄袈裟不能使你成為一位樸素的出家比丘，身為比丘得先棄除心中的疑惑。」
芭湖接受佛陀的開導後，痛改前非，精進努力，不久即證得初果。
【評論】
本篇指出苦行者為尋求解脫，奉行沒有意義的宗教儀軌，因此他們的修行是白費的。在閻浮大地很多各種各樣的外道苦行者，他們外表污穢不堪，可是在同道眼中卻是神聖的記號，佛陀反對這種外在、沒有意義的嚴格苦行。佛陀的獨身比丘，追隨的是佛陀的中道，避開自我摧殘和自我沉迷兩個極端，簡單、謙虛、樸素、整潔是出家修行者的主要特性。不梳洗的頭被愚癡者視為神聖的象徵，不洗刷的牙齒、沾滿泥垢的身體和絕食本身不能導致淨化，睡在泥地上也不會帶來淨化，比丘們只避開舒適的高廣大床，也之執持過午不食戒。在身上擦灰塵也是一種苦行的方法，極不衛生，佛陀勉勵比丘們天天洗澡，講究衛生。
表面上的持戒和發各種誓願，無論奉行多長的時間，也不能淨化一個人，只要他的心仍然在善與惡之間徘徊（心雖居善地，可是尚未健全），這顆心就不能得到淨化，克服動搖的心，讓心能得到健全的發展，就是淨化的開始。
奉行各種苦行，不如向善知識求教來得殊勝。
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