273

◊◊ 八正道、四聖諦、離欲法都很殊勝。在眾生中,具慧眼的佛陀最殊勝 ◊◊

 

273偈】

八支道中勝,四句諦中勝,

離欲法中勝,具眼兩足勝。

 

【註解】 

於一切道中,八支聖道最為殊勝;於一切真諦中,四聖諦最為殊勝;於一切諸法中,離欲法(涅槃)最為殊勝;於一切世人中,獨具慧眼的佛陀最為殊勝。

 

 

◊◊ 只此一道能令知見淨。實踐此道並調伏諸惡 ◊◊

 

274偈】

實唯此一道,無餘知見淨,

汝等順此行,魔為之惑亂。

 

【註解】

除了此唯一的八正道外,沒有其它的途徑能令你知見清淨,因此,你必須隨順八正道而行,一切諸魔也將因此為你而迷惑、動亂。

 

 

◊◊ 實踐此道,將滅一切苦。如我所言,將抵涅槃 ◊◊

 

275偈】

汝順此道行,使汝苦滅盡。

知我所說道,得除去荊棘。

 

【註解】

你只要隨順此八正道而行,你的一切諸苦將因此滅盡。要充份的明了如來所述說的八正道,就能清除一切障礙、繫縛(荊棘)。

 

 

◊◊ 精進、勤奮於佛陀所指示的道路,努力獲得解脫 ◊◊

 

276偈】

汝當自努力!如來唯說者。

隨禪定行者,解脫魔繫縛。

 

【註解】

你自己應當努力,如來只是為你宣說了此八正道,禪定修行者們必須追隨、學習此八正道,才能解脫諸魔的繫縛。

 

【殊勝的八正道——五百比丘的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及五百名比丘。

  

話說有一回,佛陀帶領五百名比丘周遊列國,最後回到舍衛城。回到祇陀園後,這五百名比丘開始討論遊歷時的經歷和各國的環境、道路情況等等,佛陀意識到他們證阿羅漢果的時機已經成熟,便來到大殿,坐上為他準備的席位上,佛陀問他們在討論什麼?他們把交談的內容告訴佛陀。佛陀說:「比丘啊!那些道路情況不是我們關注的對象,作為比丘,應該關注的是那能使自己解脫一切苦的偉大正道。」

  

五百比丘在聆聽佛陀的開示後,都證得阿羅漢果。

 

【評論】

這是唯一能淨化知見的道路,除此外別無他路。

  

《大念處經》(Maha Satipatthana Sutta)

 

諸比庫,何謂導至苦滅之道聖諦?此即八支聖道,這就是:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

 

諸比庫,什麼是正見呢?諸比庫,苦之智、苦集之智、苦滅之智、導至苦滅之道之智。諸比庫,這稱為正見。

 

諸比庫,什麼是正思惟呢?出離思惟、無恚思惟、無害思惟。諸比庫,這稱為正思惟。

 

諸比庫,什麼是正語呢?離妄語、離兩舌、離惡口、離綺語。諸比庫,這稱為正語。

 

諸比庫,什麼是正業呢?離殺生、離不與取、離欲邪行。諸比庫,這稱為正業。

 

諸比庫,什麼是正命呢?諸比庫,於此,聖弟子舍離邪命,以正命而營生。諸比庫,這稱為正命。

 

諸比庫,什麼是正精進呢?諸比庫,於此,比庫為了未生之惡、不善法的不生起,生起意欲、努力、激發精進、策勵心、精勤;為了已生之惡、不善法的斷除,生起意欲、努力、激發精進、策勵心、精勤;為了未生之善法的生起,生起意欲、努力、激發精進、策勵心、精勤;為了已生之善法的住立、不忘、增長、廣大、修習、圓滿,生起意欲、努力、激發精進、策勵心、精勤。諸比庫,這稱為正精進。

 

諸比庫,什麼是正念呢?諸比庫,於此,比庫於身隨觀身而住,熱誠,正知,具念,調伏世間的貪、憂;於受隨觀受而住,熱誠,正知,具念,調伏世間的貪、憂;於心隨觀心而住,熱誠,正知,具念,調伏世間的貪、憂;於法隨觀法而住,熱誠,正知,具念,調伏世間的貪、憂。諸比庫,這稱為正念。

 

諸比庫,什麼是正定呢?諸比庫,於此,比庫已離諸欲,離諸不善法,有尋、有伺,離生喜、樂,成就並住于初禪;尋伺寂止,內潔淨,心專一性,無尋、無伺,定生喜、樂,成就並住於第二禪;離喜,住於舍,念與正知,以身受樂,正如聖者們所說的:‘舍、具念、樂住。’成就並住於第三禪;舍斷樂與舍斷苦,先前的喜、憂已滅沒,不苦不樂,舍念清淨,成就並住於第四禪。諸比庫,這稱為正定。

 

諸比庫,這稱為導至苦滅之道聖諦。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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