◊◊ 邪淫者睡不安穩，今世受苦，來世墮入地獄 ◊◊
【309偈】
放逸淫人妻，必遭於四事：
獲罪睡不安，誹三地獄四。
【註解】
邪淫者、放逸與他人通姦，將會受到四種果報，一、斷滅自己原有的福報。二、無法安睡。三、受到他人的揶揄譏諷。四、死後墮入地獄。
◊◊ 邪淫者，樂趣少，恐懼多，又逃不過法律的制裁。避免邪淫 ◊◊
【310偈】
非福並惡趣，恐怖樂甚少，
國王加重罪，故莫淫他婦。
【註解】
造惡者將墮入地獄，男女偷情充滿怖畏而歡樂極少，觸犯王法將受到國王重刑的懲罰，因此不應該侵犯他人的妻子。
【垂涎他人妻子者——富家子科瑪的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及富家子科瑪，他是給孤獨長者的侄兒。
科瑪除了富有外，還長得英俊瀟灑，很多女人都喜歡他，她們無法抗拒他的魅力，因而成為他的獵物。科瑪經常犯下通姦罪，可是他不當一回事，他曾經三次因通姦而被捕，可是因為他是給孤獨長者的侄兒，頻婆娑羅王對他網開一面。可是長者認為有必要讓他認識邪淫是一種罪行，他帶侄兒前去參拜佛陀。
佛陀告訴科瑪有關邪淫和道德淪喪的嚴重後果，並為他開示了這兩段詩偈。
【評論】
出軌、偷腥、養情婦都屬於淫行，觸犯五戒。佛陀規勸那些放逸不節制自己行為的人，應當看守好自己的心，不要與妻子以外的女性發生關係。
佛陀曾論及科瑪的前世，在迦葉古佛時代，科瑪是個角力冠軍，有一天，他在古佛的金廟裡插上兩支彩旗並許下誓願：「願所有看到我的女人，除了親人與有血緣關係的以外，都愛上我。」這就是他前世所造下的業，從此，他每一次轉世，那些婦人一見到他就無法克制自己。
科瑪長得英俊瀟灑，見到他的女人都被他吸引而無法自制，科瑪就這樣不斷的與別人的妻子淫亂。一天晚上，國王的手下押他去見國王，國王心想：「我為偉大的長者感到羞恥。」他一句話也不說，就把科瑪放了，可是科瑪並沒有因為這次的教訓而改過自新，第二次、第三次的他又被押去見國王，國王每次都看在長者的面子上放了他。偉大的長者知道這件事後，親自押了侄兒去見佛陀，請求佛陀教育這青年，於是佛陀宣誦了這兩段詩偈，告訴他與別人的妻子通姦是一種罪行。
這對傑出的給孤獨的侄兒所犯的惡行，給予在精神上和物質上的指導與幫助，是佛陀服務人群的顯著例子。
佛陀在他四十五年的弘法生涯裡，非但實行自己所宣揚的一切德行，還將語言付諸行動，他從未出現過任何人格的弱點，包括性愛。佛陀的道德行為是這世間最標準的。
二十五世紀以來，數千萬的人從佛陀的教義裡得到激勵與安慰，他的偉大有如陽光遮蓋了一切微弱的光芒，他的教義引導信徒得到涅槃的安寧與平靜。除了佛陀，沒有其他的人肯為人類的苦難做出這麼大的犧牲。
佛陀是人類歷史上第一個勸請人類不要殺生，不要從事牲祭的宗教領袖。
對佛陀而言，宗教不是讓人討價還價，而是證悟覺悟之道。他不要信徒盲目的追隨，反而要他們以智慧判斷。
大家都為佛陀的降世感到安慰與歡欣，整個人類因為他的出現而獲得幸福。
佛陀從來沒有對人表現過不友善的態度，甚至對自己的敵人，也從來不懷惡意。雖然有些心懷不軌的比丘試圖要殺害佛陀，可是佛陀從來就沒有把他當作敵人。佛陀曾經這麼說過：「如戰場上的大象忍受弓箭之苦，同樣的我也忍受他人的辱罵和惡意的行為。」(法句經 320偈)
在歷史上，從來沒有人像佛陀那樣委身於眾生的幸福。從覺悟那一刻開始到生命的終結，他不懈的努力為求提升人類的素質，他每天只睡兩個小時。
雖然這位偉大的導師已經逝世了二十五個世紀，他的愛與智慧，還有那偉大的妙法，至今還在影響著我們，他是最慈悲的人，他以慈悲心照亮了整個世界。
佛陀涅槃後，留下不朽的佛法，至今尚與我們同在。今天我們面對世界和平的可怕的威脅，對佛陀的妙法的渴望，比歷史上任何一個時刻都更加需要。
佛陀的誕生是為了驅除無明的黑暗，並提醒人類如何棄除苦與病、老與死，還有眾生其他一切的煩惱、憂慮和痛苦。
根據一些其它信仰，將有某些神在某時某刻出現在人間，毀滅惡者保護善者。佛陀出現在人間並不是為了毀滅惡者，而是要引導他們向善。
從佛陀降世以前，我們可曾見過像佛陀一樣對人類充滿憐憫與關心的偉人？在佛陀逝世後的幾個世紀，希臘出現了幾個智者，如：蘇格拉底、柏拉圖和阿里斯多德。但這些人只是真理的追求者和思想家，他們缺乏對眾生的苦難而生起的愛心與憐憫心。
佛陀拯救人類的方法，就是教導他們如何獲得解脫。他對減輕個人身體或精神上的痛苦並不感興趣，他所關心的是如何引導眾生走向正道。
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