止禪及觀禪——德加尼亞禪師－邁向聖寂之佛、禪法部落格

在修習「Vipassana」，或者稱之為「內觀」的時候，不需要很深的禪定，只需時時刻刻心的穩定就可以了。因為修習內觀時，必須知道身、心不同的所緣，而止禪只有一個所緣，如果我們只專注一個所緣，就沒辦法修內觀。

修止，是一個要用精進力來靜止內心的一個過程；修觀，是一個發現與學習的過程，通過觀察而了解的過程。

在觀禪裡面，大致有兩類方法：一類方法會比較注重觀照單一所緣，譬如呼吸、腹部起伏等等。要求盡量能清晰地觀照所緣，所以要運用相當的精進力及專注力。另一類，就是我們現在所用的這個方法，比較注重觀照的心，所緣可以是身、受、心、法的任何一種，特別在心念處的修習中，當下覺知的心更為重要。修心念處時，所緣細節不清楚沒關係，最重要的是觀察的心要清清楚楚、了了分明。強調的重點是持續的覺知，當覺知持續強化之後，品質提高了，所緣自然就會清楚。

所以兩種方法的入手處不一樣，有些禪法入手處是在所緣，這個所緣可以是色法，即身體現象；我們現在所用的這個方法的入手處是覺知的心。其他的方法需要比較強的專注力，著重於專注力的培育；而現在這個禪法，著重於智慧的培育，著重於怎樣開發覺知和智慧，怎樣應用它。在某些禪法中，可能是用意志力，或者精進力，去令心平靜下來，讓專注力提升起來；而我們這個禪法則是用智慧使心平靜下來。

有一些禪修者以為，當心很專注，什麼都不想，看到什麼東西也不能想、聽見什麼聲音也不能想，什麼都不知道，完全沒有思惟，就是「聽就是聽，看就是看」，當然不是這樣！這完全是無明。根本不知道發生什麼事情。有時候他們甚至覺得，因為沒有思惟，走路也不知道怎麼走，走路也不知道是腳在走路，這種專注是難以開發智慧的。你看連走路也不會走，想也不能想，那我們可能明白法嗎？這是不可能的，這是無明。

禪修時，遇到不了解的東西應如何處理？觀照就是搜集資料，然後讓答案自然呈現。如果有問題，可以問老師，但問了之後未必一定明白，有時候可能反而產生更多的問題。現在，你已經知道如何觀照自己的心，遇到不知道的東西，你要有耐性去觀照、去調查，別想立刻得到答案，答案會慢慢地呈現。自己找答案，就是增長智慧的方法。

禪修的技巧和方法，不是每個人都能馬上完全瞭解、完全明白的，沒有人一聽就能懂，一聽就會做，禪修是一個持續的、持久的、長期的學習過程，一個練習和實踐的過程。