◊◊ 沒有貪欲和無疑慮者，證獲無生的境界，我稱他為真正的婆羅門 ◊◊
【411偈】
無有貪欲者，了悟無疑惑，
證得無生地，是謂婆羅門。
【註解】
若有人已了悟，他就不會再有疑慮，無視於貪欲，他已抵達無生的境界——涅槃，他就是真正的婆羅門。
【無執著者是婆羅門——目犍連尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及目犍連尊者。
整個故事與前一篇大同小異。只不過，這回佛陀覺察到的是目犍連尊者已無執著，因此宣說了這篇詩偈為眾比丘開示。
【評論】
如果說舍利弗尊者是佛陀的右手，那麼目犍連尊者就是佛陀的左手，他們兩人不但同一天出世，交深莫逆，在多次的過去世也都是好朋友。
目犍連尊者神通第一，享譽僧團。
有一回龍王難陀危害喜馬拉雅國的眾生，眾比丘都向佛陀請願前去降伏龍王，最後佛陀答應讓目犍連尊者前往，他知道目犍連尊者絕對能夠勝任。目犍連尊者終於降伏了龍王，這一戰佛陀也在場為目犍連尊者打氣。
不論是以大腳趾震撼釋迦天王的大理石宮殿，或遨遊地獄，他都安然無恙，這些探訪使他累積了足夠的資料，向人們或親戚朋友述說他們的命運，如何因惡業而墮入地獄，如何因善業而降生天界，這一切為佛教帶來光榮，殊勝於其他一切宗教。他的一生也是佛教徒的榜樣，同時也對佛教徒起著警惕作用，他身為佛陀的大弟子，同樣的逃不過前世所種下的惡業。
這是目犍連尊者的最後一世，已證得阿羅漢果，原本一切善業和惡業都將隨之結束，可是目犍連尊者仍然逃脫不了殘酷的業力。他兩度受到異教徒的攻擊，都被他躲過了，到了第三次，他覺察到就算再躲也沒有用，他接受殘酷的事實，身體被剁成一塊塊，足以放進袋子裡。他想在涅槃之前再次頂禮佛陀，因此，他最後一次運用神通來到佛陀面前，向佛陀告別。佛陀也向眾比丘敘述了他一生的功績。對於死，連目犍連尊者在內，誰也不能例外。
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