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◊◊ 沒有貪欲和無疑慮者,證獲無生的境界,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

 

411偈】

無有貪欲者,了悟無疑惑,

證得無生地,是謂婆羅門。

 

【註解】  

若有人已了悟,他就不會再有疑慮,無視於貪欲,他已抵達無生的境界——涅槃,他就是真正的婆羅門。

 

【無執著者是婆羅門——目犍連尊者的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及目犍連尊者。

  

整個故事與前一篇大同小異。只不過,這回佛陀覺察到的是目犍連尊者已無執著,因此宣說了這篇詩偈為眾比丘開示。

 

【評論】 

如果說舍利弗尊者是佛陀的右手,那麼目犍連尊者就是佛陀的左手,他們兩人不但同一天出世,交深莫逆,在多次的過去世也都是好朋友。

  

目犍連尊者神通第一,享譽僧團。

  

有一回龍王難陀危害喜馬拉雅國的眾生,眾比丘都向佛陀請願前去降伏龍王,最後佛陀答應讓目犍連尊者前往,他知道目犍連尊者絕對能夠勝任。目犍連尊者終於降伏了龍王,這一戰佛陀也在場為目犍連尊者打氣。

  

不論是以大腳趾震撼釋迦天王的大理石宮殿,或遨遊地獄,他都安然無恙,這些探訪使他累積了足夠的資料,向人們或親戚朋友述說他們的命運,如何因惡業而墮入地獄,如何因善業而降生天界,這一切為佛教帶來光榮,殊勝於其他一切宗教。他的一生也是佛教徒的榜樣,同時也對佛教徒起著警惕作用,他身為佛陀的大弟子,同樣的逃不過前世所種下的惡業。

  

這是目犍連尊者的最後一世,已證得阿羅漢果,原本一切善業和惡業都將隨之結束,可是目犍連尊者仍然逃脫不了殘酷的業力。他兩度受到異教徒的攻擊,都被他躲過了,到了第三次,他覺察到就算再躲也沒有用,他接受殘酷的事實,身體被剁成一塊塊,足以放進袋子裡。他想在涅槃之前再次頂禮佛陀,因此,他最後一次運用神通來到佛陀面前,向佛陀告別。佛陀也向眾比丘敘述了他一生的功績。對於死,連目犍連尊者在內,誰也不能例外。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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