這兩天最熱門的新聞就是…傅達仁選擇安樂死，架構在「因為痛苦，生不如死，個人應該有權決定自己的死亡，擺脫痛苦，安樂善終」。主張政府應該推動安樂死。
小尼父親幾年前也不斷對小尼及其他家屬說:「如果有天我知道得癌症了，或是不久於人世，我一定會去自殺，自己抹脖子，不要拖累你們這些小孩，不要把錢浪費在我身上治療。」小尼聽父親說這話，至少聽了一百遍了，也勸了一百遍了，終於在幾個月前，尼爸終於答應小尼，最後絕對不會自殺，會勇敢面對這一切。因此小尼想講一下自己對這則新聞的看法。
由於尼爸在小尼十幾歲那年就到對岸發展 (無論事業或是家庭) ，因此彼此間不常互動(避免干擾他新家庭的和諧)，去年9月尼爸因攝護腺問題回台就診並手術，小尼也因養病而離開常住，因此在尼爸手術期間，及每回的複診時，小尼都會略盡孝道的陪尼爸回診，並藉此機會，與尼爸聊生老病死等議題，想為尼爸先做一些心理建設及準備，要利用這些時間，不經意地替尼爸進行改造想自我了斷的觀念。期間傅先生的要推動安樂死新聞也出現過，於是尼爸用此新聞跟小尼辯駁，說是小尼不懂為人父不想拖累子女的觀念，想讓小尼認同他的做法並沒有錯，但小尼一一駁斥尼爸的論點，讓尼爸啞口無言。
尼爸認為，推動安樂死才是人道的做法，並且也能節省社會成本，這法案應該要快快通過，才能利益全體國民及政府赤字。小尼告訴尼爸，這法案不可能會通過的，因為這存在太多的道德問題。
尼爸:這哪裡有道德問題?這才是造成雙贏的局面，節省社會成本，讓人民不用繳那麼重的稅，也讓病人可以脫離痛苦，不至於為了救病人，然後花掉所有積蓄。
小尼:為什麼要花掉所有積蓄? 如果是生命末期，那採用安寧緩和醫療就好，又不用花什麼錢，而且也能死的舒適，完全不輸給安樂死的效果，甚至還超越安樂死的好處，讓全家都能獲益，健全並完整的走出傷痛。
尼爸:怎麼可能?
小尼:真的，我自己在醫院忙三個月陪那麼多病人，且我達成率是最好的，有效成功讓許多家庭受惠，甚至連基督徒都喜歡我的陪伴。在那期間，還不曾看過死狀悽慘的病人，甚至連病人死後，家屬的悲傷處理，我也一併陪伴處理好。否則，媽媽從生病到往生過程，怎麼能如此平靜坦然接受呢?
尼爸:如果真是這樣，為何傅先生會不知道?他為何會選擇要推動安樂死?
小尼:我哪知?也許他沒有因緣接觸了解什麼是安寧緩和醫療吧!如果他了解安寧緩和醫療，是由一整個團隊(醫師、護理師、宗教師、心理師、社工師)在照顧他們全家(除了陪伴病人，也照顧家屬的心靈部分。)身心靈的部分，可能就不會如此大力推廣吧!
傅先生想自殺，其實他想處理的是痛苦，不是生命。但假如他的痛苦能處理好，你想他會想自殺嗎?
尼爸:當然不會。你看他還去參加兒子的婚禮呢!
小尼:對!說到重點了。如果他當時取得綠燈資格就自殺，那麼他能參加兒子的婚禮嗎? 藥已經吞服，是不可能想回來參加婚禮又回來的。那麼他錯過的是什麼? 又留給兒子什麼遺憾了? 是不是會因為一時的衝動而後悔? 假如他又沒有如願的去到他想去的天堂見到上帝，當真實的事情跟他所計畫的完全不同，那麼他該怎辦?後悔也來不及了啊!
佛法講無常，不是只有快樂的事是無常，痛苦的事一樣是無常的，所以「痛」不可能有辦法恆常存在的。而想自殺的念頭，只有在「痛」出現時才會出現，但當「痛」過去了、消失了，其實就不會想自殺了，對嗎? 就像你術後尿管被血塊堵住，你說痛的想跳樓，但後來痛苦解決了，現在叫你跳樓，你跳嗎?
尼爸:當然不跳。你說得有道理，確實只有那時候才想自殺，平常不會想。
小尼:所以，只要撐過那段短暫的時間就好，耐心的靜靜觀察這些狀況，無論身體或心理的狀況，你會發現很多不可思議的秘密。(由於尼爸沒有信仰，也不信因果，更不相信輪迴，因此小尼不用佛法來引導。)
尼爸:可是老病之後，確實會花很多錢在醫療上面啊!
小尼:為什麼一定會花很多錢? 難道不可以接受病情，然後終止治療就好嗎?為什麼一定要撒錢搶救呢? 像我…萬一我得癌症，我沒想要積極治療，去接受化療、電療那種折磨的，我直接準備下一步，去面對死亡的事實，然後開始用安寧療法度過剩下的日子。也因為一直是這樣的觀念，所以非常想在那天到來之前，趕快練好四禪八定，讓自己能和尊者們中瘧疾那樣，讓心保持在定靜中休息，讓身體自然去消化那些苦受，讓自己練會「身苦，心不苦」的功夫。
尼爸:終止治療就不算自殺嗎?
小尼:為什麼算? 你小時候醫療有這麼發達嗎?沒錢看醫生時怎麼辦呢? 現在醫療發達看似是進步，但實際上是一種新的折磨，很多冤親債主反而有管道來討債折磨你的。例如插管不讓你好走，讓你躺在那裏痛苦。
尼爸:所以我不要過那樣的日子，我要自己結束。
小尼:為什麼你認為自己做人很失敗呢?我們一定是你的冤親債主呢? 媽在最後時候，也是自己主張說要拔管，說她已經準備好了，所以我們也尊重她的決定，沒阻攔她啊!為什麼你在看過我這樣陪媽走完最後的路，然後覺得我會捨棄你，棄你於不顧呢? 病房內的陌生人我都那麼認真在幫了，比團隊任何人還要早出晚歸的使盡全力幫助他們善終了，為什麼你會認為你一定會受盡折磨的慘死呢?
尼爸:(沉默不語。)
小尼:你想過沒有，你一直嚷嚷著要自殺，標榜著這樣叫做不拖累子女，你想過奶奶聽了會怎麼想嗎? 以後當她病了，會不會覺得你在明示暗示她，問她怎麼不趕快去自殺，要這樣勞民傷財的拖累你們呢?
尼爸:對齁!你說得有道理，我確實不該這麼講的。
小尼:除了奶奶之外，你也不應該時常在你兒子面前這樣講的(尼爸在對岸還有個剛上國中的兒子)，因為如果你真的這樣自殺，那麼你老婆以後生病了，你兒子會不會跟她說: 「妳怎麼不趕快跟爸爸一樣去自殺，要這樣拖累我?」你這樣一直在你兒子面前這樣講，其實也是在逼你老婆以後千萬不能苟活的。你給你兒子的身教非常糟的。
尼爸:你說得有道理，我確實不該這麼講的。
小尼:安樂死牽扯的問題相當複雜，如果以後大家不想孝養父母，是不是就要明示暗示父母應該要趕快接受安樂死呢?否則就是拖累子女? 這樣只會讓病人除了要面對身苦之外，也讓病人多承受了心苦的部分。
「堅持比放棄還要辛苦、還要不容易。」你要教會你兒子的身教，應該是遇到任何困難，都要勇敢接受面對，而不是養成他未來面對困難，就只想靠自殺解決的這種爛身教的。
尼爸:你說得很對，好像會變成這樣喔!
小尼:知道要改要調整，不是只有嘴上說知道，心裡卻又是另一套。
尼爸:知道了，師父!(這時候就會記得稱呼師父了@@)
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回到這篇文章想談的主題…傅達仁選擇安樂死，架構在「因為痛苦，生不如死，個人應該有權決定自己的死亡，擺脫痛苦，安樂善終」。主張政府應該推動安樂死。
如果每個人認為自己面對痛苦，生不如死，是否就有權力決定自己的死亡，用自己的方法去擺脫痛苦呢? 年輕人如果遭遇痛苦而輕生，是否也能講…「我有權利決定自己的死亡呢? 」
下面這是水果日報在傅先生安樂死前18小時的獨家專訪新聞部份內容…
記：為什麼一定要選擇這條路？
傅：一方面為了兩年前倡導這東西，我是台北大學社會系，這是很好的社福工作，不分宗教不分國界，這是我認為上帝開了唯一窗口，上帝是慈悲的，是赦免、救你於痛苦，你很痛苦又死不了，這個方法對你好。如果不行，他自然關門，我來目的很多，不是錢的問題，300多萬是我自己出的費用，你非要走這條路，你不走，台灣老百姓沒法知道。
小尼的疑問是…為什麼他說「上帝是慈悲的，是赦免、救你於痛苦，你很痛苦又死不了。」這整句話充滿著極大的矛盾啊! 如果上帝是慈悲的，為什麼要先讓他生這種病，這樣折磨他，讓他很痛苦又死不了，這樣凌遲他呢? 既然這樣對待他，他為何又會覺得上帝是慈悲的呢? 如果要說這是赦免，實在也太牽強，先把他打落地獄，再讓他找到瑞士「尊嚴」機構，合法取得綠燈資格，這叫做「赦免」? 這怎麼看都像是先給了一巴掌，再幫忙擦藥的感覺啊!
另外這段文字為水果日報，報導傅先生本人釋出一段長達124秒、預告安樂死的告別影片的部分文字…
上帝我的主及弟兄姊妹，確實多好的天，我按照上帝的指示，明天我要走在祂的腳下跟祂走，我要蒙主恩照安息主懷，我這輩子經歷過很多的責難，也經過很多個地獄，贏了好多場也輸了好多場，我這輩子上帝給我太多，我無以回報，按照祂的行事、祂的律定，按照祂可能的日子走，明天祂不讓我今天就走，本來是去年11月10號就走，都沒辦法走成，所以按照上帝所訂的日子，我順服、我應許，我感謝主的恩典，才能夠完成，不然在半路上就摔死了，那叫安樂死嗎？不是，謝謝謝謝主，謝謝我的家人給我這麼多的溫暖。
小尼沒有覺得他是「按照上帝的指示」在走，反而認為他是「沒有聽上帝的安排」，胡亂「插隊」的想擠到上帝身邊，且不願接受上帝所給他的試煉難關，因此他決定盜壘，想就這樣奔回本壘，逃避上帝給他的考驗。不知道此刻他有沒有被上帝「封殺」呢?
Line Today的新聞，用「生命鬥士」來形容傅先生，這感覺好像傅先生是經歷非常壯烈的過程，才能完成走到終點的地方。但根據該新聞的報導，看起來沒有很艱辛的過程。…依據該機構的安樂死步驟，病患必須先服用抗暈止吐劑，過了半小時，等胃部適應，再將15公克的「戊巴比妥鈉」溶於水中，讓病患喝下，因為戊巴比妥鈉味道苦澀，病患會吃巧克力或其他飲料舒緩味覺，約2至5分鐘進入昏睡狀態，最短10分鐘、最長數小時就會因為呼吸系統癱瘓過世，最後再待驗屍確認死亡。
傅達仁選擇的安樂死機構「尊嚴」，20年來已輔助超過2000人執行安樂死，瑞士其實對於安樂死尚未合法，「尊嚴」強調自己是「協助／陪伴自殺」，也就是「輔助性自殺」，自行服藥；整個執行過程都有瑞士警察陪同，之後檢察官、法醫會到現場確認沒有犯罪行為，待病患已經死亡後，就會將遺體送到火葬場，或是交由家屬處理。
上面這段文，小尼只看到這些重點…瑞士其實對於安樂死尚未合法，「尊嚴」強調自己是「協助／陪伴自殺」，也就是「輔助性自殺」，自行服藥…。如果該機構都強調自己是「協助／陪伴自殺」，也就是「輔助性自殺」，那麼某編劇及傅先生一再強調…「安樂死不等於自殺」，這樣的論點，是依照甚麼樣的根據而說出口的話呢? 如果這樣不算自殺，什麼才叫自殺?
所有宗教都強烈反對自殺(IS除外)，假如這樣的選擇都可以美其名的說是按照上帝指示在走，那人為什麼要行善呢?善惡因果的定律又該如何解釋呢? 要小心...認同或推廣安樂死的，其實都有勸殺、教殺的嫌疑的，要小心保護自己的業才是。
根據報導，傅先生去年10月他確診胰臟癌末期，11月赴瑞士取得安樂死「綠燈」資格，期間仍挺著病體，不斷為安樂死合法化奔走。…其實小尼只看到他不接受自己的病情，並且很抗拒接受這樣的事實，所以才會在一個月之間，就迅速取得安樂死「綠燈」資格。從這情況看來，他似乎並沒有接觸到「安寧緩和醫療」的訊息。
雖然小尼在取得安寧緩和醫療之宗教師證書過程，被整的相當悽慘，慘跌到整個身心幾乎崩潰的差點自殺。但是不得不公正說一下，還好有參加那次培訓，雖然結果令人不滿意，但在過程中，小尼收穫滿滿，且非常感恩那些病人在生命末期跟小尼的互動，及給小尼的啟示，才讓小尼在前年有能力陪伴母親從整個病程到善終的過程，也讓小尼有能力可以說服尼爸，打消自殺的念頭，這真的要感恩那三個月的訓練。
其實最該感恩的人是佛陀，因為他發現了生命的本質是什麼，並告訴我們如何能讓苦達到止息的方法，只要我們按照佛陀給的寶藏指示圖，老老實實按部就班的跟隨那智者的足跡，總有一天，我們一定能得到那個寶藏的。
雖然小尼至今仍未挖到寶藏，但可以非常的肯定，再也沒有任何事情，會擊倒小尼的，小尼已經學會了如何安穩的乘風波浪，安住好這個變化無常的身心了。
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