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◊◊ 遠離人間及天界的繫縛者,除去一切繫縛。我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

 

417偈】

遠離人間縛,超越天上縛,

除一切縛者,是謂婆羅門。

 

【註解】 

捨棄人間的繫縛,超越天界的繫縛,已棄除一切繫縛的人,才是真正的婆羅門。

 

 

◊◊ 棄捨喜與不喜,戰勝這世界,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

 

418偈】

棄捨喜不喜,清涼無煩惱,

勇者勝世間,是謂婆羅門。

 

【註解】  

他已完全捨棄喜悅或不喜悅之心,他已獲得清涼,不會再有世間的各種煩惱,他是一名戰勝五蘊繫縛的勇士,是一名真正的婆羅門。

 

【超越一切繫縛——雜耍藝人的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及一名雜耍藝人。

  

話說有一名滑雜耍人經常作巡迴演出,某一天當他聆聽佛陀的開示後便出家了,不久證得阿羅漢果。一天他隨佛陀及眾比丘進城托缽,途中看見某個雜耍藝人在表演,眾比丘問他:「這是你以前的生涯,現在還懷念嗎?」「不!對這種生涯,我已不再懷念了。」眾比丘以為他說妄語,佛陀說:「他說的都是實話,他已超越了一切的繫縛,他已經拋開苦與樂。」

 

【評論】

捨棄人間的繫縛不難,超越天界的繫縛就比較難了,佛教徒不執著於天界欲樂的享受,一心以解脫道為目標,一心嚮往彼岸涅槃。

 

本篇這詩偈是為一名曾經是雜耍藝人的尊者而誦。這名尊者經過勤奮修行而達到最高的果名,這種勤奮的精神就叫做「四正勤」。既調伏六根、捨棄惡念、修學禪定和品格的修養,也就是八正道的第六項——正精進。

 

四正勤共有四類:    

1、未生惡令勿生。

2、已生惡令斷。

3、未生善令生。

4、已生善令增長。

 

繫縛一共分為四種:五蘊、貪、結與業。

 

五蘊的繫縛共分為三類:  

1、不執著於形體。

2、不執著於心。

3、擺脫生的繫縛。

 

本篇以英勇代表修行者的毅力和勇氣,與七覺支分和八正道的正精進相似,指的就是五力:1、信力。2、精進力。3、念力。4、定力。5、慧力。

  

五力各有其自在的範圍,所不同的是它們不被相對的阻力所動搖。

1、正信不為邪見所動搖。

2、正精進克制怠惰,不為怠惰所動搖。

3、正念克制邪念。

4、正定克制散亂掉舉。

5、正慧克制愚癡。

因此它們都代表了修行力。

  

這五種力展現在:1、初果的四個特性。2、四正勤。3、四念處。4、四禪定。5、徹底覺悟的四聖諦。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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