在許多方面和對許多人來說，哲學和科學使心靈從教條主義中解脫出來，這是大有助益的。然而它們也在人的心裡製造出一片空白，人們變得空虛，幻想破滅和有失落感，然而我們能因此而責備哲學和科學嗎？哲學和科學幫助我，使我的心「從相信我父母的宗教中」解脫出來，然而卻將我帶到地獄的邊境。現在，讓我的生命有意義是我的責任。
讀存在哲學在某方面幫助我去了解西方人和他們的問題、他們的思惟模式、他們的思想中所欠缺的，以及他們如何解決他們的問題。佛陀的教導能幫助他們嗎？如何幫助？
這個世間瘋了，毫無意義，是一件膺品，一場演出，一場驕傲自滿的演出。傻瓜中了圈套，虛榮，不真實的財產。
引喻
我假裝來改善世間，並使人快樂，實際上，我的內心感到空虛。
發現我多麼醜陋是令人駭怕的，去做某些事來遮蓋這醜陋吧。
我是空虛和無意義的，去尋找某些東西來填滿這空虛和無意義，我認為獲得某些東西可以充實我的生命，一些美麗和有意義的東西，仔細觀察後，我發現這也是空的。
我想要教人，為什麼？
可是我自己是愚癡的，為了隱藏我的愚癡，我必須教人和假裝我知道。
談論愛，崇高而美麗的字眼，像老鷹一樣高飛，然而我心中充滿憤怒和挫折。
假裝不執著，私底下卻渴望以不執著而出名；談論要少欲知足，卻享受奢侈品，收到饋贈感到高興和驕傲；談論清淨和貞潔，卻沒有勇氣看看自己是多麼的虛偽。
人們說：「你是個美麗的人，聰明又快樂。」我希望這是真的。
「我對修行『法』大部分是失敗的，部分是因為我的懶散，而部分是因為我對普通的形式和制度失去信心。」我親愛的朋友，這個我很了解，我的情況沒有多大不同。我覺得你知道的越多，在心智上你會變得越孤單。
噢，總之，我不再為此感到苦惱，雖然我仍渴望不會被評斷，而能開放的溝通。我試著學習孤獨的過日子，我必須如此。我覺得我好像是距離另一顆星星一百萬光年的星球。我認為每個人都非常寂寞，有些人比較敏感，所以他們的感受更強烈。
我的心很自由，不善的念頭是痛苦的，也會引起痛苦；而善的念頭是平靜的。
如果我們能圓滿的修習正念(不遺漏生活中的任何部分)，這是足夠的。
我想要心靈上的解脫，在別人眼中，我不可能完成任何重大的事，然而無所謂。不過，我內心感到一種我從未感受到的自由，這是大多數人所不知道的，我並非指有任何階段的證悟。
我親愛的朋友，如果你是清明睿智的，你可以過平靜的生活。你為什麼這麼擔心別人？你認為你對他們有責任嗎？
為任何事情不悅是不值得的，我並非指我總是愉快的，我發現：當有個「大的自我」認同某些事情時，也會不快樂。
你說︰「我要說的是：在我心裡，我必須解決這個大問題：在西方，在這裡，以何種方式修行『法』，對真正的修行來說是對的，同時又滿足這種文化的物質需求。」這是一個大問題，你先為自己回答這個問題。
我認為：在修行時，一個人首先應該清楚知道的是「不善的念頭使人不快樂」，不是要去克服他們，而是要明確的、清楚的觀察他們。
人們想要什麼？他們想要快樂，不要痛苦。所以觀察是什麼使你不開心。人們沒有發現是「不善的念頭」使他們不開心，大多數人很難接受這點。他們認為感官之娛和他們想要的所有東西能使他們快樂。如果你的內心是快樂的，即使你所擁有的不多也是快樂的。
以下是一些尼采的話︰
一、 如果沒有禁慾，人的生命會是動物性的和無意義的。
二、 即使只有一次妥協，只要有大眾的意見，這可能使一個思想家在論理上不完美。
三、 巨大的力量顯現在極大的自制上。~尼采
「一個人若不知道如何控制最深處的自我，他會以自己的輕慢心去控制旁人的意願。」~歌德
啊，美麗的夢，這些美夢使我快樂，它們滋養我，當我年輕時，它們很有用；現在我知道它們只是夢。有時，我希望我能再度活在夢中，這是一種無知之樂，可是沒有它又不可能。
我必須在中午獨自爬這座山，我渴望有個同伴，可是我找不到。我必須使我的身心更強壯，以便能單獨爬到山頂。
我知道孤寂的意思，我正為孤寂做準備，這是我的命運。 甜美、甜蜜的孤獨。
我最親愛的朋友，深入了解自己吧。
我越來越不想教導，然而我仍然有興趣跟聰明、心胸開闊的人，不會輕易相信經典中所說的每一件事的佛教徒交談。最糟的是：我不能聽某人像傳教士一樣談話，好像他知道一切似的。
如果你寫你的故事，我會閱讀的。一個充滿「矛盾的理想」的人，一個美籍猶太裔佛教徒；一個知道太多卻不知道他的一生要做什麼的人；一個在這世間看鬧劇/笑話的人，不會把事情看得太認真，包括他自己，對他而言，這是個嚴重的問題。(對我而言亦然，然而我更了解我的心。)
瞧，他們不感激你的仁慈，反而認為你是便宜貨、愚蠢又可以利用，於是他們開始操縱。為什麼？因為他們不尊重他人。他們沒有學過和人建立良好關係；或許他們從未被尊重的對待過。我們從我們的經驗而不是書本中學習這些事，或許他們曾經與互相操縱的人，如父母、配偶共住過。
不去操縱別人的人是非常難找的。我們操縱別人，因為我們不信賴或尊重他們，也不信賴自己。如果我們彼此互相尊重、信賴，我們不會互相操縱。操控象徵著懦弱和不成熟。
生命是神祕的。那些無法體會這點的人，不會找到快樂或驚嘆；那些試著對生命做出令人滿意的解釋的人是徒然的，他們絕不會成功。我寧願是一個神祕主義者而非科學家。某些神祕主義者也是科學家。
欺騙(自欺)決不會導致成長或洞察力。如果你想要了解真相，首先你需要勇氣和誠實。我們都有一部分是天使，而一部分是惡魔。如果我們否認惡魔，它會在黑暗中纏住我們； 讓惡魔在白天現身吧。
假裝、幻術（maya）和自我暗示使生命更空虛。
「這個社會充滿焦慮、寂寞、空虛的人。在我們的社會中，有各種的『依賴』假裝為愛。這些依賴呈現多樣化，或以互相幫助的形式，或為了彼此慾望的滿足，或是透過各種人際關係的商業形式，乃至明顯的因寄生引起的被虐待狂。兩個感到孤獨和空虛的人彼此聯繫，以一種心照不宣的默契，讓彼此免受寂寞之苦，這也是常有的事。」~羅洛‧梅
「悲劇就是看到有關自己的事實和真相。」
對那些容易分心的人來說，最好使他們的心忙於觀察一個接著一個的目標；而對那些平靜和有正念的人來說，他們只需觀察自然生起的目標就可以了。
「當你被反對（thwarted）時，是你自己的態度出了問題。」~Meister Eckhart(1260~1328，是德國神祕主義神學家。)
假如你不是為了什麼而活，這表示你的生命中沒有什麼值得重視的，你的生命沒有中心。所有你重視的理想都是借來的。就像現在，你沒有穩固的地方可以立足。
「人永遠不能把外在事物做為生命的中心。」
「無論這任務有多麼困難， 我們必須接受自己和我們所處的社會，透過深入了解自己，以及透過勇敢面對我們的歷史背景來尋找我們的道德中心。」
「學習如何去愛的最積極的方法，就是去了解我們如何無法去愛。」~ 羅洛‧梅
寬恕就是諒解，寬恕就是解脫。
當你不能原諒某人時，你是在束縛中，
當了解無我時，是誰在寬恕呢？
以下我覺得是一些非常發人深省的摘錄，這些引文大部分來自羅洛‧梅的《人的追求》（Man’s Search for Himself）或卡爾‧羅傑斯(Carl Rogers,1902~，是美國當代心理學泰斗。)的《學習的自由》。
「目前，這是眾所周知的心理傾向，就是當我們壓抑某種態度或情緒時，我們經常透過行為，或表面上裝出正好相反的態度來使它平衡。例如，你可能經常發現：你對你不喜歡的人特別有禮貌。」
「如果我們不坦率面對我們的憎恨和怨恨，它們遲早會形成對任何人絕不會有好處的結果，那就是自憐。自憐是憎恨和怨恨的被保護的形式。」
「沒有人能達到真正的愛、道德或自由，除非他坦白面對並化解他的怨恨。」
「自由並不是造反。自由意指開放、成長的意願；自由指有彈性，為了更大的人類的價值而可以隨時改變。」
「人總是生活在社會，而那個社會決定他的心理健康。」 「因此，好的社會是給人們最大自由的社會---自由不是定義為負面的、防衛性的，而是正面的定義為：自由是讓人有機會了解更崇高的人的價值。」
「自由是人在自己的成長過程中參與其中的能力，是一種塑造自己的能力。」
「越能覺知自我的人，他選擇的範圍和他的自由會相對的增加。」
「因此，自由不只是對一個特定的決定說『可以』或『不可以』──這是一種塑造和創造自己的權力。」
「自由並非意指想要離群索居，它確實指一個人能面對孤獨，並能在他與世人的關係中，特別是那些在他周遭的人中自覺的負起某些責任。」
「成熟的人的標誌是：他的生活是由自我選擇的目標所組成的︰他知道他想要什麼…。」
「在社會中流傳下來的信仰和傳統往往成為僵化的形式，是壓抑個人活力的死的形式。」
人永遠不能把外在事物做為生命的「中心」。
「困難的是，我們必須接受自己和我們的社會，並透過深入了解自己，以及有勇氣面對我們的歷史背景，來找到我們的道德中心。」
「真正的問題是，在倫理學和宗教方面去區分什麼是健康的，並提供增加個人價值、責任和自由的安全感。因此，近來，人們在尋找能結合他們的生活的價值標準，他需要面對『沒有容易和簡單的辦法』這事實。」
「更準確的說，每個人需要去奮鬥以增長自覺能力、成熟、自由和責任，可是他往往停留在孩提階段，並依賴父母的保護，或由父母來代替，這兩者之間不是相衝突嗎？」
「一種特定的宗教會不會摧毀人的意志，使他停留在幼稚階段，並使他避免對自由擔憂和避開個人的責任？或是它會做為他的目標的基礎，肯定他的尊嚴和價值，這給他一個基礎，讓他能勇敢的接受他的極限和憂慮，以便幫助他培養他的權力、責任和愛他的同胞的能力？」~ 羅洛‧梅
「他們被教導快樂和成功是緊跟著他們的『行善』而來的，後者一般解釋為服從。如上面所說的，僅僅服從會破壞一個人的道德意識和心力的發展。由於長期服從外面的要求，他會喪失他的道德與『能分辨是非的選擇』（responsible choice）能力。之後，很奇怪的，這些人『成就善的能力，以及隨之而來的喜悅』都減少了。」
「交出自己道德自主權的人，也放棄了他獲得美德和快樂的能力。怪不得他感到怨恨。」
「宗教的功能有一個是共同的︰那就是它們是個人用來避免『必須面對孤寂和憂慮』的手段（device）。」
「人的內心深處基本上是孤寂的…，沒有求助的對象，最後必須自己獨自做抉擇。」
「除非人們能在冷酷的現實中面對絕望和憂慮，否則永遠無法克服絕望和憂慮。」
「只有當人們勇敢的接受他的寂寞時，成熟和克服孤獨才有可能。」
「宗教是個人的終極關懷。在心理學上，宗教被視為是一種有關人的存在的方式。」
「要求回報的愛不是真愛。」
「我們接受愛與『我們的要求、犧牲或需要』是不成比例的，然而大體上與我們自己去愛的能力成比例。而我們的愛的能力取決於我們生而為人的能力上。」
「我們沒有看到真相的原因是我們沒有足夠的勇氣。」
「當一個人有能力自己照顧自己，有勇氣獨立時，那麼，他可以像一個有權力的人一樣說話。」
「一個人越是有能力引導他的生命，他就越能把時間用在利益他人上。因此『能看到真相』與成熟的感情和道德並行不悖。當一個人以這種方式看到真相時，他會對他說的話有信心，他確實相信他的信仰和他自己的經驗，而不是透過抽象的原理或是別人告訴他的。」
「一個人越是缺乏自覺，他越是被焦慮、不理性的憤怒和怨恨所折磨；而憤怒通常會使我們無法了解真相，而焦慮總是阻礙我們。」
「然而當愛被用來克服寂寞時，卻以增加兩人的空虛感的代價下來達成它的目的。」
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