奇怪~~ 這問題二的回答,應該是無法從《阿毗達摩》的角度去解釋的...

 

至於死後沒有六小時不能觸碰大體的問題,這好像與《西藏度亡經》中所提到的三天半,又有很大的出入。

 

而北傳則是以八小時不能觸碰大體為原則。

 

然而...同樣是佛教,為何有這麼多種版本的說法 ?究竟哪個才是真的 ? 那些又是附佛外道呢 ?

 

個人還是相信《阿毗達摩》的理論,死亡心滅去,結生心即現起,下一期生命就立刻展開的說法。這比較符合心是快速剎那生滅的邏輯,且六道輪迴中,毫無暫停休息之處,沒有所謂暫時停留的所在地的說法。

 

延伸閱讀:

 

一位女性去西藏看天葬後寫的感言

 

不淨觀~(觀看影片者請有心理準備)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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