此篇文是[留言板內容回覆]一文的續集…
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不同意見的交流是好的，可以刺激不同的思考方式出來，感恩留言者所給的啟發。
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ftp://ttbc.no-ip.org/download3/01%20南傳佛教圖書館%20Theravāda%20Buddhist%20E-Library/036%20開示/雷瓦達尊者%20Ven.%20U%20Revata/諸佛所教之真諦-繁體版.pdf
雷瓦達比庫的書諸佛所教導之真諦
書中提到有分止觀行者與純觀行者皆可證涅槃
但還是鼓勵先培育定力
本雅難陀把四界差別放在止的最後部分
帕奥西亚多尊者與雷瓦達比庫把四界差別放在止的最後部分
與觀的起點
本雅難陀尊者教的是一定要先修止到修觀時才能修四界差別
跟帕奥禪法是有出入的
說實話，有點看不出來，您上面表達的修法，他們之間有何不同？本雅禪師也是把四界放在觀之前啊！這哪裡有不同呢？
您有誤解本雅禪師喔！尊者他也教四界的，只是他有條件，學習者必須在他身邊，天天報告才行。這是有原因的，因為四界只要不平衡，身體就會出狀況。這我在雷瓦達禪師的禪修營，被尊者改修四大的業處時，尊者也是要我必須天天去報告（其他人是兩天一次）。 您應該是沒有真正修習過帕奧系的四大修法，才會有這種失衡的言論出來。一旦你親自修過他們的四大，你會很清楚他們派系之間的不同點在哪裡的。
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有承傳的南傳禪師一般要從師8年才能自立門戶教禪
慧光尊者有從師8年
帕奧體系的多半2年就可自立門戶教禪如本雅難陀
本雅禪師是在帕奧本部時，就在教禪喔！ 不是為了想教禪，才離開帕奧的。 我是猜想，您應該是中到「明顯沒道德」他們一家人的洗腦，才會這麼說吧！ 改天我有時間，會寫一篇，他們一家人，是如何背後講本雅禪師的部分。
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個人參加過本雅難陀尊者的禪修營
真的很像粉絲追星營
學員狂送尊者禮物與供養金錢
(為避免破持金銀戒換成小綠紙
其實本質上還是持了金銀)
基本上，應該是每個學南傳的，面對有尊者來台，都是這樣的追星營吧?! 不是本雅禪師的才如此。
因為…他們教育要供養如法如律的尊者，才能獲大果報。這如果你在「明顯沒道德」他們道場群組內，就可以看到這種瘋狂的言論。他們也把北傳拿錢，鄙視的非常嚴重(居士公然批評北傳出家眾，但他們的成員，漠視、默許他們的居士這樣公然批評，這就是他們道場的教育門風)。
而且你若要這樣講，我突然想起，參加M派那場禪修營，我們還被關起來，要求「排隊供養」尊者，然後領尊者親手發的書籍。這樣不是更扯嗎?
如果你真的有近距離親近本雅禪師，你會知道他是個多樸實、多慈悲的尊者。在我心中，他是唯一像佛陀的尊者。他言行一致，沒有架子，許多事情親力親為，對禪修者相當照顧，我們在緬甸他的道場，他真的對我們相當照顧。目前為止，我沒見過一個尊者如他一樣。 他在我心中，就是佛。
我是超級挑剔的處女座，如果禪師們也可以用米其林星等評鑑，我會給五顆星，他真的是一位超級棒的禪師。 此生我唯一感到幸運的地方，就是能在他的座下學習。
本雅禪師收到的供養，全部都是互持我們禪修。所以我也想學習尊者，也把自己的資具分享給其他需要幫忙的syl，這就是尊者帶給我的身教，我學習他的精神。
如果小綠紙是現在的文化，那重點是背後怎麼使用那個小綠紙了。
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為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法（個人體會，理性探討）
https://www.oba.org.tw/viewtopic.php?t=2903
這篇我有看過，有居士曾跟我私訊討論過。 我可以非常理性討論，不偏執，所以我樂於嘗試各種不同的禪法。
改天有時間，再找出那篇私訊的回文。因為最近在忙書的事情，且體力有限。
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葛印卡內觀有小參
只是時間較短
禪修結束後有學員分享交流時間
小參時間長短，我是覺得不重要。比較重要的是，指導者是否能掌握問題的核心，然後協助直接重點點破盲點，這比較關鍵。
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葛印卡不立佛像並不奇怪
佛陀時期也不立佛像
在原始佛教的創立之初，有著強烈的無神論色彩。與佛之無形無相的本質相契合，佛像並不存在，也並不需要。那一時期的佛教藝術只是簡單地用足印代表佛的修行之路、以菩提樹表達覺悟、用蓮花座代表世尊本體、用法輪象徵佛傳授的理論等等。修行者必須遵照佛陀以及聲聞的弟子們的言行過修行生活，來追求自我完善與解脫，故原始佛教或者說小乘佛教在其初是沒有偶像崇拜的。
佛陀時期當然不需要設立佛像，且當時弟子們的根器與現在弟子們的根器完全不同。基本禮貌禮敬佛像，這是可以被接受的，但要固定膜拜，那就是執著了。 過與不及都不好。
個人建議，可設立佛像，但不要強制學員拜，這樣可以照顧到每個人的需求。
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犍陀羅 | 佛教造像起源於何處？為何早期佛像都是「希臘臉」？
原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/culture/vneg3q.html
感謝您分享這補充知識的連結分享。改天會另外張貼一篇，這樣未來想找文章，比較方便尋找。
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佛陀入般涅槃前，最後的遺教對弟子說：「要以戒為師，以四念住為住。」
佛陀開示說：「比丘啊！眾生想得到清淨，想克服憂傷、苦惱、想解脫痛苦。只有一條路，那就是四念處。」
請問這部分，是引用哪部經文的章節呢 ? 感恩~~~
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葛印卡內觀的目標就是四念住。
佛陀教法的目標，是四威儀(行住坐臥)都要保持在正念中。
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