花時間寫這篇文的緣由，是有人在[留言板內容回覆]文末底下留下這樣的言論…
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個人參加過本雅難陀尊者的禪修營
真的很像粉絲追星營
學員狂送尊者禮物與供養金錢
(為避免破持金銀戒換成小綠紙，其實本質上還是持了金銀)
基本上佛的戒律就是禁止持金銀戒
無論尊者是否把錢用在道場上
不然佛就不必訂此戒律了
帕奧體系的多半2年就可自立門戶教禪如本雅難陀
我看過他的經歷
學禪兩年就開始教禪也確實自立門戶
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所以想探討這小綠紙文化
個人認為，要用這樣來講本雅禪師，其實就不厚道了。去年底，參加一場禪修營，這道場地下住持的父母(後面簡稱「這對夫妻」)，公然在大庭廣眾下，與居士講述本雅禪師的過往，讓人在現場的我，其實感到非常不解，為什麼身為出家眾，要跟居士這般談論一直以來都到他們道場指導禪修的禪師，他們道場，也只靠本雅禪師在撐場，且他們全家人，都曾受過本雅禪師的恩惠，在禪師座下學習，吃禪師、用禪師給禪修者們的照顧，也接受禪師的小參指導，才有可能上禪，所以我不懂，他們為何要跟居士談論禪師未滿兩年就離開帕奧的事情。
我不知道他們談論的起因是什麼，就聽到那對夫妻講: 「本雅禪師在帕奧時，第二年就開始教禪，後來有個有神通的人說，被他教的人，98%都會成功，所以很多人跟他學，也很多人排擠他，他後來被排擠的嚴重，忍不了5年必須待在戒師身邊的規定，就離開了，自己到外面去成立道場。所以他沒有完成五夏依止的規定。」然後聽到居士回: 「蛤~~這樣喔!沒有完成五夏依止。」那對夫妻就沒有再替禪師多解釋些什麼了，讓我們最後的記憶停留在「禪師沒有完成五夏依止的事情上」的震撼上。
說實話，當下聽到時也很震撼，因為我根本沒注意到這件事情；另一震撼點是…你們夫妻跟居士講這些要幹嘛? 讓居士起煩惱嗎? 後來為了想証實此消息真偽，我就出去外面看海報，禪師的資歷，確實這樣呈顯沒錯。
離營後，在一個群組中，又看到有一位syl公然講，本雅禪師是「逃出」帕奧本部，而這位syl，則是那位地下住持力捧的syl。 他們要表達的種種，都是讓居士們知道，「禪師沒有完成五夏依止」的事情。
因為這位地下住持相當推廣飯水分離的事情，而我在禪林時也是這樣做，一位syl偶然發現我這樣做時，提醒我，在禪林不允許這樣做，說是地下住持因為這樣推廣，結果很多人身體出現狀況，所以禪師嚴格禁止這樣的行為。這syl這樣講後，我當然立刻停止這樣的作法，因為相信禪師會這樣規定，一定有其原因才是。
返台後，後來有因緣跟這地下住持互動，有請問他，是否實行飯水分離，會導致四大不平衡(因為我當時以為，他也跟我一樣，就立刻停止做飯水分離，才以是否會影響修行，而問他的。哪裡知道，他根本沒有因此停止，反而因為這個原因，造成他們父子忍耐完那個雨安居後，火速立刻離開禪林[這也是聽聞來的，因為我真的不是深南傳，很多ㄇㄟˇ ㄍㄚ˙都不懂，尤其是誰跟誰不合等內幕消息，當時完全是不知道]，前往他處的原因)? 結果意外得到一些爆炸性的回答，細節就不贅述，重點在於，他評論禪師很多不理想的地方，唯一肯定的是禪師很善巧的教禪，但也建議我到本部學習，比較理想。
說實話，我沒有覺得這一家人對禪師是友善尊重的。印象中不記得是前年還是大前年，有一次禪師晚上開示時，講的正精彩，結果住持尊者及住眾尊者，兩人分別坐在東西單的第一位，他們彼此一直隔空比手畫腳低語，後來實在是太誇張了，禪師開示立刻停下來，問他們倆個，到底發生什麼事? 結果住持說: 「已經9:30了。」弄得禪師好尷尬，然後馬上跟大家道歉，說不好意思，耽誤我們睡覺的時間，他會趕快把剩下的快速講完。 當時我超傻眼的，大家聽開示聽的很開心啊! 笑聲不斷，為什麼要打斷禪師的開示啊?!
去年底，地下住持自己邀請的禪師，有一場開示到9:50分，這地上住持就沒有這麼對待禪師，默默在原地打瞌睡而已。 其實…他也可以這樣對待本雅禪師的開示的，不是嗎? 可是他卻沒有這樣做。
這小綠紙文化，究竟從何而來? 是不是這道場自己先發明出來的? 我也不知道。
我是覺得，與其去針對國外來的禪師，不如先針對這一家人，對收到小綠紙之後的處理，更為重要。 畢竟禪師一年才來一次台灣，且收到的供養部分，全部都是互持照顧緬甸所有的禪修者，等於把他所獲得的福報，分享給我們使用，這沒什麼好去追查的。 但是台灣這裡收到的小綠紙，那就不一樣了，因為這是常態的行為了。
這地下住持，今年一月嫌棄我們北尼幫他找的場地太小，我不知道這是否與他能帶回去的小綠紙甜頭多寡有關，才會讓他這樣抱怨給另一位北尼聽，還要說因為我們沒分到甜頭，才故意鬧場似的。
協助那場活動，跟我現在整理書一樣的心情，都只是為法而忙，自己從沒有在其中取得世間利益，我連一塊錢都沒拿，卻要被講成因為沒分到甜頭，實在很不堪。 這地下住持連第二場活動前，有人要供養午齋，也都只帶他syl媽北上應供，我可是連一餐飯都沒有多吃的人，還要被講得那麼難聽，是誰得到最多甜頭，大家心知肚明。
這兩場活動，大家可以去看一看，排隊供養的人有多少? 堆疊起來的小綠紙有多厚? 兩場相加，少說應該有十萬以上，那麼…這些小綠紙所變現的金銀，究竟到哪裡去了呢? 他說只能給他父母及淨人使用，可是他父母也是出家眾，那麼以他們出家那麼久以來，所收到的金銀，是如何處理呢? 真希望他們能公開他們的處理方式，好讓我們學習一下，到底他們是怎麼持戒清淨的? (他有親口跟我說，他的syl媽也是會自己拿錢去買東西。) 既然大家都是持戒不清淨的人，為什麼要特別去跟居士提，本雅禪師沒有完成五夏依止的事情呢? 這地下住持，是連自己戒師都欺騙的人，戒又有多清淨呢? 而且那對夫妻也使用同一間浴室洗澡，這樣就有很如法嗎?
我不知道這地下住持所收到的小綠紙部分，是歸道場所有，還是算捨給淨人? 畢竟他當時說我要轉syl時，叫我要把我身上的錢，全部捨給淨人才行(真的好險護法神有護佑，要是我全捨出去，現在又被他這樣過河拆橋，真的是下場悲慘無比)。那麼…他收到這一大疊的小綠紙，自己又是如何處理?
而更讓人好奇的是，他的機票、網路費、健保費等，是從何處支出? 是從自己的小綠紙支出? 又或者算是從道場部分支出呢? 假如他的一切費用都是由道場支出，那麼所有他收到的小綠紙，都算是他自己所有的嗎? 那麼…這樣算有持守不持金銀的部分嗎?
原則上，這地上住持所需要的網路費，應該是相當高的(因為他時常在網路上出沒)，因為緬甸沒有吃到飽的網路可用，需要不斷的使用儲值卡，刮出序號，然後儲值進去才行，可是這就演申出一個很妙的問題可以思考了。那張卡，算是如法必需品嗎? 如果算，請問是符合衣、藥、飲食、臥具的哪一種呢? 如果不算，那居士做這不如法的供養，他又收受，這樣更是犯戒了吧?! 再來…除非他是請居士直接幫他輸入序號，否則，只要他一碰到那張卡，應該就算摸到錢的意思了，這樣一來，他真的有持守好不持金錢的部分嗎?
坦白講，這條戒也讓我很困擾，我根本不知道他們那些持戒清淨的人，到底是怎麼處理這部分的，這好像沒有一個標準的SOP可以參考。
如果說他們上座部都有專門的淨人在伺候他們的戒清淨，他還是不可避免的為了想使用網路而讓自己摸到錢。那麼…我們大眾部沒有那種專人伺候我們，而且我們還有很現實的健保費必須繳納，那麼大眾部拿錢使用，就是這麼罪不可赦，需要被批評的那麼難聽嗎?
我是覺得，持戒是個人的事情，教育居士要對出家眾要有恭敬禮貌的心，這點北傳法師們做的相當成功，反觀這上座部的教育文化，可是比他們鄙視的北傳還要不如。
如果連慈悲同為出家眾的艱辛都做不到了，要讓人學這禪法，簡直是異想天開。一個不斷在製造「苦」給自己道友的人，誰會相信他們所說的「苦、集、滅、道」呢? 快速遠離他們，才是最有效的遠離「苦」啊!
每個人，真的管好自己的戒就好。如果看北傳拿錢，真的這麼ㄚ雜的話，那就想辦法先做好護持，再來批評不願持戒清淨的人吧!
記得這地下住持在一月的第一場演講中有說道: 「要下地獄，不是那麼容易的事情。」又說: 「犯錯，只是當下的那一個心識剎那而已，不用太在意；就像一鍋飯裡面，有一顆老鼠屎，把那顆老鼠屎挖掉就好，不影響整鍋飯。」也許，他就是這麼認為的，所以輕易汙衊我們沒要到甜頭，或是批評我們的種種，都認為那「只是當下的那一個心識剎那而已」，所以改不了批評行為吧!
每個人，都是自己業力的繼承人，無論善業或惡業，我們都是唯一的繼承人。因此要好好保護自己。
最後，要說明一下，本雅禪師離開帕奧時，不是單獨離開，還有一位戒師與他同行，所以師父「根本沒有違犯不滿五夏依止」的事情。 因此…還想亂造謠的人，自己要想清楚後果了。
真的愛護法，要讓正法在台灣能發揚，如果一直對北傳人不友善，法是不可能可以興盛的；所以，如果真的愛護正法，請不要再攻擊北傳人了，這種攻擊，只是造成分裂，沒有任何利益。
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