邁向聖寂之佛、禪法部落格

（圖片來源：shutterstock）

把注意力放在已經過去的一切，或煩惱未來的規劃，無法帶來任何改變，最多只是增添煩惱。

過去、未來和當下，不是在同一個意識軌道。

過去和未來，是頭腦的產物，是腦在運作，本身是相對的邏輯。然而，當下是一個不費力的絕對。

活出這個重點，就是《時間的陷阱》這本書帶來最重要的鑰匙。讓我們隨時在時間的範圍找到一個門戶，而可以從這個門戶跳出來。

假如我們把當下也錯當作一個相對的觀念，誤認為當下只是過去和未來之間的空檔，反而找不到這個門戶。

一個人，最多只需要把相對所帶來的觀念挪開，絕對自然會浮出來。因為祂在相對的每一個角落都存在，只是好像被相對蓋住，才讓我們找不到。雖然這裡提到相對可以蓋住絕對，其實是蓋不住的。兩者不相關，在不同的意識軌道。只是因為我們把自己完全擺到相對的範圍，才會忽略還有一個絕對的部份，從來沒有離開過我們。

仔細想，把注意力集中在已經過去的一切，或煩惱未來的規劃，其實無法為我們帶來任何改變，最多只是增加煩惱。可惜的是，許多朋友，哪怕在修行或瑜伽的領域投入了很久，一談起過去，還是憤怒，還是失落。所有的糾結，都離不開過去。過去，就像一個墓地，我們每個人都離不開。

我們都忘了，就是因為把自己投入相對，才會有那麼多煩惱和痛心。如果我們不斷回想過去，想透過頭腦找出一個解決方案，這本身已經把所有可能限縮在人間很窄的範圍內。更不用談，這個範圍本身就是一切問題的來源。不斷回到這範圍，也就是一再肯定這是我們全部的可能，肯定種種的因－果。而讓我們隨時忘記，連因－果都是頭腦的投射。

同樣地，我對許多在煩惱和失落的朋友，也是勸他們，一個人要把全部世界、眼前的問題挪開，不去想它。這一來，反而會從心裡流出眼前所需要的答案。而且，比頭腦刻意想出來的，更有力道，能更好的解決。

不繼續肯定過去、未來或眼前所帶來的因－果，一個人自然把自己的身分從相對的範圍，挪到別的地方。挪到哪裡？不用追求，絕對的體會自然就出來了。

絕對，從我們人間的體會，最多也只是非時間的永恆。其實，一個人在非時間的範圍，自然讓身體體會到什麼是樂。而這個樂是不費力的樂，是在．覺．樂，跟我們追求或得到什麼一點都不相關。

一個人隨時停留在非時間的當下，也自然發現連參和臣服的練習都是多餘。因為站在絕對，就是全部或一體，倒不需要再加一個層面。也沒有什麼東西叫做練習，可以把誰帶回一體。非時間的永恆，本身就是全部。也就是生命全部的潛能，再加上種種可能。

我們全部的矛盾，也跟著消失。

文章來源:

https://www.commonhealth.com.tw/book/bookTopic.action?nid=435&utm_source=chline&utm_medium=social&utm_campaign=dailypush-08-24-editor