補古思馬叻王子的故事
192.那個時候，阿臘勒·咖喇馬的弟子補古思馬叻王子走在從古西那勒到巴瓦的途中。補古思馬叻王子看見跋葛瓦坐在一棵樹下，看見後前往跋葛瓦之處，去到之後頂禮跋葛瓦，坐在一邊。坐在一邊的補古思馬叻王子對跋葛瓦這樣說:
「尊者，奇妙啊!尊者，未曾有啊!尊者，出家人的確以寂靜住而住!
尊者，往昔阿臘勒·咖喇馬在旅途中離開道路後，在不遠處的一棵樹下坐著日間休息。尊者，當時有五百輛車緊靠近阿臘勒·咖喇馬身邊而經過。尊者，當時有一人緊跟著那五百輛車後面走著，去到阿臘勒·咖喇馬之處，去到後對阿臘勒·咖喇馬這樣說:『尊者，你看見五百輛車經過嗎?』
『賢友，我沒看見。』『尊者，那你聽見聲音嗎?』『賢友，我沒聽見聲音。』『尊者，你睡著了嗎?』『賢友，我沒睡著。』『尊者，你有意識嗎?』『有的，賢友。』『尊者，你清醒有意識卻既沒看見有五百輛車靠近身邊經過，也沒聽見聲音。那尊者，你的桑喀帝被灰塵撒滿了吧?』『是的，賢友。』
尊者，當時那個人這樣想:『朋友，真奇妙啊! 朋友，真是未曾有啊!朋友，出家人的確以寂靜住而住!雖然清醒有意識，但卻既沒看見有五百 輛車靠近身邊經過，也沒聽見聲音!』向阿臘勒·咖喇馬錶達了崇高的信心後離開。」
193.「補古思，你認為如何?是清醒有意識，但卻既沒看見有五百輛車緊靠近身邊而經過，也沒聽見聲音，還是清醒有意識，但卻既沒看見天下著大雨、天上轟隆隆地電閃雷鳴，也沒聽見聲音，哪個更難做到、更難達到呢?」
「尊者，五百輛車、六百輛車、七百輛車、八百輛車、九百輛車、一千輛車或十萬輛車又怎麼能比呢?當然是清醒有意識，但卻既沒看見天下著大雨、天上轟隆隆地電閃雷鳴，也沒聽見聲音更難做到、更難達到!」
「補古思，有一次，我住在阿度馬的稻草屋。那個時候，天下著大雨，天上轟隆隆地電閃雷鳴，在稻草屋附近有農夫兄弟倆和四頭牛牯被擊殺。補古思，當時人群大眾離開阿度馬，去到那農夫兄弟倆和四頭牛牯被擊殺的地方。
補古思，那個時候我走出稻草屋，在稻草屋門口的空地上經行。補古思，當時有個人從那人群大眾中來到我這裡，來到後頂禮我，站在一邊。補古思，我對站在一邊的那個人這樣說:『賢友， 為何那人群大眾聚集呢?』
『尊者，現在天下著大雨，天上轟隆隆地電閃雷鳴，有農夫兄弟倆和四頭牛牯被擊殺，因此人群大眾聚集那裡。尊者，但您剛才在哪裡呢?』
『賢友，我剛才就在這裡。』『尊者，那您沒看見嗎?』『賢友，我沒看見。』『尊者，那您聽見聲音嗎?』『賢友，我沒聽見聲音。』『尊者，那您睡著了嗎?』『賢友，我沒睡著。』『尊者，那您有意識嗎?』『有的，賢友。』『尊者，您清醒有意識，但卻既沒看見天下著大雨、天上轟隆隆地電閃雷鳴，也沒聽見聲音?』『是的，賢友。』
補古思，當時那個人這樣想:『朋友，真奇妙啊!朋友，真是未曾有啊!朋友，出家人的確以寂靜住而住!雖然清醒有意識，但卻既沒看見天下著大雨、天上轟隆隆地電閃雷鳴，也沒聽見聲音!』向我表達了崇高的信心後頂禮我，右繞之後離開。」
如此說已，補古思馬叻王子對跋葛瓦這樣說: 「尊者，我對阿臘勒·咖喇馬的信心[如]被大風吹散，或被湍急的河流衝走。
奇哉!尊者，奇哉!尊者。尊者，猶如倒者令起，覆者令顯，為迷者指示道路，在黑暗中持來油燈，使有眼者得見諸色。同樣地，跋葛瓦以 種種方式開示法。尊者，我皈依跋葛瓦、法以及比庫僧，願跋葛瓦憶持我為近事男，從今日起乃至命終行皈依!」
194.當時，補古思馬叻王子對一個人說:「嗨，夥計，你去把我那對光亮的117金色禮袍118拿來。」
「好的，尊者。」那人應答補古思馬叻王子後，拿了那對光亮的金色禮袍。於是補古思馬叻王子把那對光亮的金色禮袍供養給跋葛瓦:「尊 者，這是一對光亮的金色禮袍，請跋葛瓦出於對我的慈憫而接受它!」
「這樣吧，補古思，把一件給我披，一件給阿難。」
「好的，尊者。」補古思馬叻王子應答跋葛瓦後，把一件給跋葛瓦披著，一件給具壽阿難。
當時，跋葛瓦向補古思馬叻王子以法之論開示、勸導、鼓勵、令喜悅。當時，補古思馬叻王子受跋葛瓦以法之論開示、勸導、鼓勵而喜悅， 從座位起來，頂禮跋葛瓦，右繞之後離開。
195.當時，具壽阿難在補古思馬叻王子離開不久，把那對光亮的金色禮袍穿在跋葛瓦身上119。它穿在跋葛瓦身上看來好像暗淡無光一樣120。
於是具壽阿難對跋葛瓦這樣說:「尊者，奇妙啊!尊者，未曾有啊!尊者，如來的膚色這麼清淨、潔淨!尊者，這對光亮的金色禮袍穿在跋葛瓦身上，看來好像暗淡無光一樣。」
「是這樣的，阿難。是這樣的，阿難。在兩個時候如來的身體極清淨、膚色極潔淨。哪兩個呢?阿難，如來證悟無上正自覺的夜晚，還有以無餘依涅槃界而般涅槃的夜晚。阿難，就在這兩個時候如來的身體極清淨、膚色極潔淨。121
阿難，今天後夜時分，在古西那勒拐彎處122的馬叻族娑羅樹林的娑羅雙樹中間，如來將般涅槃。來，阿難，我們前往咖古塔河。」
「好的，尊者。」具壽阿難應答跋葛瓦。補古思帶來，一對亮金布，導師披上它，金色甚莊嚴。123
196.於是，跋葛瓦與大比庫僧團一起去到咖古塔河。去到後走進咖古塔河裡沐浴和喝水，上來後前往芒果林。去到後對具壽准德格124說:「嗨，准德格，你把我的桑喀帝折成四疊。准德格，我累了，想躺一下。」
「好的，尊者。」具壽准德格應答跋葛瓦後，把桑喀帝折成四疊。於是跋葛瓦以右肋作獅子臥，以足疊足，具念正知，作意起來想，而具壽准德格就在跋葛瓦前面坐著。
如來於世無倫比，佛陀去到咖古塔，河水清甜且澄淨，導師入水像很累125。
比庫眾中間的前面，跋葛瓦於此轉動法126。導師沐浴喝水上來，大仙人去到杧果林。
向准德格比庫吩咐，四疊我敷具後躺臥，准德受修完者敦促，很快把敷具折四疊。導師躺下似很疲憊，准德也在其前而坐。127
197.當時，跋葛瓦對具壽阿難說:「阿難，如果有人讓准德金匠子產生懊悔:『准德賢友，這是你的不得，這是你的惡得，因如來吃了你的最後供食後般涅槃。』阿難，應這樣消除准德金匠子的懊悔:『准德賢友，這是你的所得，這是你的善得，如來吃了你的最後供食後般涅槃。准德賢友，我在跋葛瓦面前聽到、面前領受到這話:這兩種完全相同果報、相同異熟的供食，遠128比其它供食有更大的果報和更大的功德。哪兩種呢?如來吃了證悟無上正自覺的供食，以及如來吃了以無餘依涅槃界而般涅槃的供食。這兩種完全相同果報、相同異熟的供食，遠比其它供食有更大的果報和更大的功德。129 具壽准德金匠子積累了導向長壽之業，具壽准德金匠子積累了導向美貌之業，具壽准德金匠子積累了導向快樂之業，具壽准德金匠子積累了導向名聲之業，具壽准德金匠子積累了導向生天之業，具壽准德金匠子積累了導向權位之業。』阿難，應這樣消除准德金匠子的懊悔。」
於是跋葛瓦知道它的意義後，在那時發出此感慨:
「佈施者功德增長，自制者不積敵意。具善者捨斷罪惡，盡貪瞋痴而寂滅。」
第四誦分
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117 那對光亮的 (yugamaññhaü):光亮的一對，即兩件柔軟的布。
118 禮袍 (dhàraõãyaü):偶爾才會披著、穿著的意思。據說他只有在特殊的節慶日子才披著它，平時則收起來。這是就一對最好的節慶禮服而說的。
119 穿在跋葛瓦身上 (bhagavato kàyaü upanàmesi):用下著和上披的方法獻上。跋葛瓦也用它們的一件下著，一件披上身。
120 好像暗淡無光一樣 (hataccikaü viya):hataccika = hata (已滅) + accika (火焰)。蘭卡版作 vãtaccikaüviya(好像無焰的) vãtaccika = vãta (已無) + accika (火焰)。 義註說就像火焰已滅的火炭一樣只在裡面發光，它外面卻沒有光，即這樣看上去光亮在外面被覆蓋住的意思。依詞釋譯作「像有光芒的火炭」。
121 為什麼在這兩個時候會這樣呢?由於殊勝的食物以及極強的喜悅。因為在這兩個時候，整個輪圍界的天人在食物中注入營養素，那殊勝的飯食進入腹中後產生明淨的色法。由於食生色的明淨，意等六根極為明亮。他在證悟正覺那天思惟「我今天肯定能捨斷無數萬億劫所累積的煩惱堆」而生起極強的喜悅，心變明淨;心明淨時血液明淨，血液明淨時意等六根極為明亮。般涅槃那天也思惟「現在，我將於今天進 入無數百千諸佛已進入的名為不死大涅槃之城」而生起極強的喜悅，心變明淨;心明淨時血液明淨，血液明淨時意等六根極為明亮。如是由於殊勝的食物以及極強的喜悅，在這兩個時候會這樣。
122 拐彎處 (upavattane):朝東方拐彎處的娑羅樹林。詳見下 一節腳註。
123 此偈頌是聖典結集時加進的。
124 具壽准德格 (âyasmantaü Cundakaü):據說那時阿難長老擰著水浴衣落在後面，而准德長老剛好在身邊，於是跋葛瓦吩咐他。
125 像很累 (sukilantaråpo):緬文版作「像不累」(akilantaråpo)。 此處依蘭卡版譯。
126 跋葛瓦於此轉動法 (pavattà bhagavà idha dhamme):跋葛瓦於此教法中轉動法，即轉動八萬四千法蘊的意思。
127 這些偈頌也是聖典結集時才加進的。
128 遠 (ativiya):原意為極度地。
129 如來食用了善生(Sujàtà)供養的飲食後證正覺，既然他還在尚有貪瞋痴時食用，而准德這次的供養是在離貪離瞋離痴時食用，為什麼其果報相同呢?由於般涅槃相同、入定相同和隨念相同故。
跋葛瓦因為食用了善生供養的飲食後以有餘依涅槃界而般涅槃，食用了准德的供養後以無餘依涅槃界而般涅槃，如此以般涅槃相同故果報相同。
在證正覺當天進入數量為二十四萬億種的禪定，般涅槃當天也全部進入那些定，如此以入定相同故果報相同。
善生後來聽聞:「據說不是樹神而是菩薩，據說食用了那供食後證悟無上正自覺，據說以它還維持了七個星期。」聽到這後，隨念「這的確是我的所得」故產生強力的喜悅。准德後來聽到「據說最後的供食是我供養的，據說我抓住法之首 (涅槃)[的機會]，據說導師食用了我的供食後以無餘依涅槃界而般涅槃」後隨念「這的確是我的所得」故產生強力的喜悅。如此當知以隨念相同故果報相同。
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