般涅槃論
219.當時，跋葛瓦進入初禪，從初禪出定後進入第二禪，從第二禪出定後進入第三禪，從第三禪出定後進入第四禪，從第四禪出定後進入空無邊處，從空無邊處定出定後進入識無邊處，從識無邊處定出定後進入無所有處，從無所有處定出定後進入非想非非想處，從非想非非想處定出定後進入想受滅[定]。
當時，具壽阿難對具壽阿奴盧特這樣說:「尊者，跋葛瓦般涅槃了?」
「阿難賢友，跋葛瓦還沒般涅槃，正進入想受滅[定]。」178
當時，跋葛瓦從想受滅定出定後進入非想非非想處，從非想非非想處定出定後進入無所有處，從無所有處定出定後進入識無邊處，從識無邊處定出定後進入空無邊處，從空無邊處定出定後進入第四禪，從第四禪出定後進入第三禪，從第三禪出定後進入第二禪，從第二禪出定後進入初禪， 從初禪出定後進入第二禪，從第二禪出定後進入第三禪，從第三禪出定後進入第四禪179，從第四禪出定後，跋葛瓦無間地般涅槃180。
220.跋葛瓦般涅槃時，和般涅槃同時發生了恐怖、毛骨悚然的大地震，以及雷聲轟鳴。
跋葛瓦般涅槃時，和般涅槃同時梵天薩杭巴帝誦出此偈:
「世間諸生類，皆將捨身體。 如此於世間，無倫比導師，得[十]力如來，正覺者圓寂。」
221.跋葛瓦般涅槃時，和般涅槃同時沙格天帝誦出此偈: 「諸行實無常，是生滅之法; 生已即壞滅，其寂止為樂。」
222.跋葛瓦般涅槃時，和般涅槃同時具壽阿奴盧特誦出此偈: 「無貪的牟尼，緣寂靜而逝，堅定心如彼，已無入出息。以不畏縮心，使忍耐於受， 如燈之熄滅，心亦已解脫。」
223.跋葛瓦般涅槃時，和般涅槃同時具壽阿難誦出此偈: 「當時好恐怖，當時身毛竪，具諸高貴因，正覺者圓寂。」
224.跋葛瓦般涅槃時，在那裡那些尚未離欲的比庫有些振臂哀哭，折身倒地，翻來滾去:「跋葛瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼 太快隱沒了!」
而那些已離欲的比庫，他們[具]念正知地接 受:「諸行無常，對此哪裡可得[恆常]?」
225.當時，具壽阿奴盧特對比庫們說:
「夠了，諸賢友，你們不要憂愁，不要悲哀。 諸賢友，跋葛瓦之前不是這樣說過『一切所喜愛、 可意的都會分散、別離、變化』嗎?諸賢友，凡是已生、存在、有為的即是敗壞之法，哪裡可得不壞滅?無有此事!諸賢友，諸天會譏嫌的181。」
「尊者，那具壽阿奴盧特注意到諸天是怎樣的情形呢?」
「阿難賢友，有在空中有地想的諸天亂髮而哭，振臂哀哭，折身倒地，翻來滾去:『跋葛瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼太快隱沒了!』
阿難賢友，有在地上有地想的諸天亂髮而哭，振臂哀哭，折身倒地，翻來滾去:『跋葛瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼太快隱沒了!』
而那些已離欲的諸天，他們[具]念正知地接受:『諸行無常，對此哪裡可得[恆常]?』」
當時，具壽阿奴盧特和具壽阿難以法談度過那個殘夜。182
226.當時，具壽阿奴盧特對具壽阿難說:
「去，阿難賢友，你進入古西那勒城告知古西那勒的馬叻族人:『瓦謝特們，跋葛瓦已般涅槃了。現在你們考慮時間吧!』」
「好的，尊者。」具壽阿難應答具壽阿奴盧特，於上午時分穿好下衣，拿了鉢和衣，和一同伴進入古西那勒城。
那個時候，古西那勒的馬叻族人因某事在集會堂開會。當時，具壽阿難去到古西那勒的馬叻族人集會堂，去到後告知古西那勒的馬叻族人: 「瓦謝特們，跋葛瓦已般涅槃了。現在你們考慮時間吧!」
聽了具壽阿難的這話，馬叻族人、馬叻人的孩子、馬叻人的兒媳婦和馬叻人的夫人充滿悲痛、悲傷、憂苦，有一些人亂髮而哭，振臂哀哭，折身倒地，翻來滾去:「跋葛瓦太快般涅槃了!善至太快般涅槃了!世間眼太快隱沒了!」
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178 阿難長老見到入滅盡定的跋葛瓦已經沒有呼吸所以才問。 阿奴盧特據說與導師一起進入那些定直到非想非非想處定出定，跟著入而知道:「現在跋葛瓦進入滅盡定，在滅盡定中是不會去世的。」
179 在此跋葛瓦於二十四處進入初禪，十三第二禪，第三禪亦同，十五處進入第四禪。如何呢?於十不淨、三十二行相(身分)、八遍、慈悲喜、入出息和限定虛空這二十四處進入初禪。除了三十二行相和十不淨以外的其餘十三處進入第二禪，也於這些進入第三禪。而於八遍、捨梵住、入出息、限定虛空、四無色這十五處進入第四禪。這是簡略的說法。進入涅槃城時的法主跋葛瓦，進入了數量為二十四萬億種的所有定之後，就像遠行者擁抱親人們後離開一樣，體驗了一切禪定之樂後進入涅槃城。
180 從第四禪出定後，跋葛瓦無間地般涅槃 (catutthajjhànà vuññhahitvà samanantarà bhagavà parinibbàyi):這裡有兩種無間:禪那無間和省察無間。其中，從禪那出定後落入有分並於其處般涅槃為禪那無間;從禪那出定後再省察諸禪支，然後落入有分並於其處般涅槃為省察無間。這是兩種無間。跋葛瓦進入禪那並從禪那出定後省察諸禪支，然後以苦諦的無記有分心而般涅槃。任何的佛陀、獨覺佛或聖弟子，甚至包括螞蟻，全都以苦諦的無記有分心去世。
181 會譏嫌的 (ujjhàyanti):他們會說「聖尊們連自己都控制不了，怎麼還能安慰其他人呢?」而譏嫌。
182 法談(dhammiyà kathàya):並非其它單獨的法談:「賢友們，這死王對在有諸天的世間中無與倫比的導師都這麼無恥，憑什麼對世俗大眾會感到羞恥呢?」像這樣與死亡有關的談論而度過。殘夜(rattàvasesaü):跋葛瓦在清晨般涅槃故，剩餘的夜晚只是很短的時間。
圖取自 曾國興 ＰＰＴ
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