戒有大功德—
棲霞寺禪修營入出息念前行開示之一
古源尊者
各位賢友晚上好!
非常的榮幸能夠到棲霞寺來，在這裡跟大家一起學習佛法。在此我僅代表法住禪林，特別感謝隆相大和尚及棲霞寺僧團，還有棲霞寺的所有義工大德、居士們，對這次禪修營給予的幫助、支持！願我們以每天持戒、禪修、服務、供養、恭敬、聽聞佛法、正直己見的功德，回向給隆相大和尚，願他法體安康、法輪常轉！回向給棲霞寺這座千年古剎，在新的時代越來越興旺，成為弘化一方的典範！祝福棲霞寺僧團勇猛精進，各個法師都成為法門的龍象！我們也祝福棲霞寺的義工團隊，願他們福慧增長，早日證悟涅槃！我們一起三聲「Sādhu」來隨喜他們，Sādhu! Sādhu! Sādhu!
戒的功德
剛才大家受的什麼戒？八戒。大家知道受戒有什麼功德嗎？誰可以說一下受戒有什麼功德？以前大家受過戒嗎？有受過戒的舉手一下。很多人都受過戒嘛，大家都不知道受戒的功德，是不是很可惜。佛陀說受戒有五個功德：
第一個，有大財富，因為精進，故有大財富；
第二個，善名遠揚，會有非常好的名聲；
第三個，有自信，古時候具戒者見到國王都不會覺得畏縮，很有自信；
第四個，臨終不會昏迷。我們現在看到醫院很多人臨終都插滿管子，昏迷到死，受戒就不會；
第五個，死了以後可以往生善趣，每天受戒，死了就一定會往生善趣，單單受戒就可以。
這是佛陀說的不是我說的。大家記住了，受戒有這麼大的功德，要很歡喜。在這十天時間裡面，把八戒守好。我們義工團很慈悲，建議每天晚上給大家重受八戒，以防我們有一些虧失，有一些缺失。
在上座部來講，第一你可以自己在佛陀面前受戒；第二隨時受戒。如果你覺得哪一刻你的戒律並不是很圓滿，或者有虧損，你當下就可以憶念佛陀，重新默念戒文，就可以重新得戒，是不是很簡單？當然如果你能在佛像面前再重受會莊重一些。如果沒有佛像，你內心裡面憶念佛陀，或者憶念佛陀的影像，心裡對著佛陀，重新再念誦五戒、八戒、九戒、十戒的戒文就可以重新受戒；第三不用擔心受戒會有罪，佛陀給居士的戒，並沒有制定戒罪，不會犯了戒就下地獄。但是我們不是鼓勵大家隨便犯戒，犯戒雖然沒有戒罪，但是犯戒的惡業肯定是要擔的，不能說你惡業都不擔了，那是不可能的。
如果有圓滿的戒，功德是很不一樣的。大家修習止觀，當有機會修緣起的時候，就可以追溯你的心流，觀察受戒的那個時刻的那些狀態。你會發現，從你受戒開始，只要沒有犯戒，你的心流裡面一直都會有戒的功德。為什麼戒的功德很大？因為它是可以二十四小時的，沒有其他一樣善行可以連續二十四個小時都不會斷的，對不對？但你持戒——正語、正業、正命，二十四小時任運地在保護著我們，是不一樣的。受戒是對三寶、對佛陀的一個承諾。你犯了就重受，重要的是要知道戒的價值是什麼。
戒是什麼
戒的巴利語是sīla，翻譯成漢語是「戒」。但在巴利的詞源學里，sīla是一種有品德的、高尚的生活方式，類似於我們儒家講的仁義道德。有統計在《論語》中，孔夫子在114處講到「仁」。為什麼要這麼多處講到「仁」呢？孔夫子講「仁」，他總是說某某人是這樣孝敬父母，所以這個人真是有「仁」；這個人跟朋友這樣交，不誠信，是不「仁」。他用很多場景來描述「仁」和「不仁」。這種描述法有一個什麼問題呢？因為跟場景相關的，標準不容易統一。佛陀制戒不是這樣的。佛陀制戒，戒的定義很精確、很標準、很明確。傳統來講，只要你是一個三皈依的佛弟子，必然是要受五戒的。五戒跟三皈依是合在一起的，在古時候是這樣的，在佛陀的時代都是這樣的。當然我們現在盡量要去做。佛陀時代三皈依，有時候都不用再念戒文，為什麼？所有人都知道我只要皈依佛法僧三寶了，自然就要受五戒。
五戒是什麼？
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒不吸食麻醉品。這五條非常明確，一個佛教徒必須達到這五個要求，才算是一個有品德、有高尚品行的人。在佛教裡面仁義怎麼來體現？就是有沒有守五戒，這是最低的標準；再高的有八戒、九戒、十戒，比庫要受兩百二十七條戒，細分下來八千多條的要求。佛陀為什麼制戒，制戒是起什麼作用，跟我們修行到底有什麼樣的關係，是約束我們的生活嗎？這個以後我們再來講。
2019年6月2日，
古源尊者在棲霞寺禪修營開示（未完，待續）。
感謝 TW Ong 網友提供此篇連結
留言列表
