從小我就不相信人是被上帝或其祂神所創造的，因為若真是如此，那個造物主太過殘忍，讓世間充滿痛苦及殺戮。倘若有造物主，為何要創造食物鏈的需求，而不創造祥和世間，如極樂世界那般場景。
如果說是因此讓我們體會些什麼，那是否表示祂的製造能力不夠完美，導致我們需要從痛苦中成長，以便彌補祂的造物缺失，然後死後再投入祂的懷抱。
以前對於佛教，雖較能接受，可對於因果報應不是立即示現的方式也難以信服。因為，如果不是立刻受報，那很難確認因果是有相對關聯。透過讀《阿毘達摩概要精解》才明白，原來果報是有分現生受報、次生受報等，這取決於造業時心的強度所致，再加上因緣和合而成。這種說法較能接受，像是化學效應。
每個人自出生以來之所以不同，這與累世的慣行有關，生生世世這些行為的加總，造成了天賦的差別。
昨天帶瓜走步道，下山後走一般道路回去原點，偶然經過豬舍，心情有些沈重。看著那些肉豬，有些是好幾隻住在一間，空間很大，可以自由走動，有些則是如上面照片那樣，只有狹窄空間，連轉身都沒辦法，這樣的生命形態，令人感到悲傷。看著牠們吃飽睡，睡飽吃的生活模式，想必過去世培養的慣行就是如此，才會得到今生這樣的生命形態。而身為人身，也有人過得像豬一般的習慣，喜歡吃飽睡、睡飽吃，沒事就躺在床上睡覺，日子過得頗愜意的。但這樣的慣行，就容易陷入人變豬、豬變人的生命形態輪迴。如果不趁著身為人身時，努力打破這樣的慣行，讓這輪迴的圈圈出現一點裂痕，恐怕是難以擺脫人變豬、豬變人的生命形態輪迴模式。
每週一早上的共修，從大家分享的內容來看，發現我們這七個人有著相同的目標，都想突破現在的狀態，有這樣志同道合的人一起走，是一種互相鼓勵、互相督促的狀態，我覺得蠻好的。不同背景的人，大家一起討論，提出不同觀點，嘗試打破自己的盲點，試圖尋找另一個出口，這樣真的很好。
第二周課後作業：覺察自己的應對姿態崇建老師說的應對姿態：超理智、打岔、討好及指責。觀察自己在日常生活對話中最常使用的應對姿態有哪些？當一件事情發生時，覺察事件中自己所說的十句話，觀察自己的應對，十句話中有多少次使用了四種求生存的應對姿態？哪一種最常被自己使用？
每週有一份作業，我覺得這樣蠻好的，讓本週的行為覺察有個目標，而不是散狀的，聚焦發現問題出現在哪裡，才有辦法嘗試做出改變的計畫。
自從發現自己是屬於「討好型」人格後，我開始注意與人相處的互動中，自己的反應模式，有沒有在討好別人，而委屈自己。因為在原生家庭中，這是我生存的模式，不討好，很容易被爸爸直接轟巴掌，被媽媽拿衣架子抽，所以為了保護身體不再被傷害，心理也不要留下受傷的印記，造就了我很會看臉色能力。
當生病後面臨死亡的緊迫，我想用餘生好好為自己而活。我知道首要是要開始「愛自己」，可是「愛自己」到底是什麼？好難懂。慢慢的才知道，要觀察自己真實的需求是什麼，然後滿足自己的需求。但這些跟佛法是抵觸的，因此初期我很難平衡，甚至不敢滿足自己的需求，就怕這會養成縱慾的慣行。理智腦與感性腦打架的很厲害，後來閱讀《心靈的傷，身體會記住》這本書之後，決定先修復心靈的傷，看看這樣是否也能讓身體狀況好些，於是先啟動感性腦運作。但這樣做的前提，還是以不違背五戒為原則。
本週，觀察到自己是屬於「理智型」的應對姿態居多。
其實我平常不怎麼與人互動，互動最頻繁的就是同住法師，但跟他三觀大不相同，所以生活中也頗為苦惱的，不過，有這種境界，才能成就修行，沒苦，怎麼會想突破離苦呢？
今天有人提問，我就分享一件跟同住法師發生的事件。某天，我在看手機的文章，他在滑平板，然後叫我看一張照片，問我這像不像某個地方？這十年來，我都告訴他，我在看東西時，不要打斷我，可是他十年來仍是時常在做著我討厭的事情，從不觀察我在做什麼，想跟我講話就立刻打斷我。從他又依照他的慣行打斷我時，我有發現自己的不耐煩，但還是有看一眼他要我看的照片，然後簡短回應：「不像。」他就說：「哪裏不像？我覺得很像啊！」我：「那是你覺得啊！你要問我，我就告訴你我內心所想。」然後他就暴怒：「跟你講話最無趣。」我只抬頭看他一眼，就沒說什麼，繼續看我的文章。一兩分鐘後，我說：「你要不要考慮養一隻鸚鵡啊？！」他：「為什麼要養鸚鵡？」我：「你可以訓練牠說你想聽的話給你聽啊？」他沈默沒有回應。我：「如果沒辦法接受別人跟你持不同意見，那就不要開口問。既然開口問，別人跟你持不同意見，你又要暴怒惡口，這樣的對話模式，有意義嗎？」他繼續沈默。
其實問完他要不要養一隻鸚鵡時，我內心是在笑的，覺得自己好幽默啊！然後開始欣賞自己，肯定自己。因為要是以前，這就是我們吵架的開端，自從我越來越懂得照顧自己的情緒後，吵架次數就變少，生氣時間也變短了。當然，促使我改變的動力，是源自於每次跟他大吵後，身體會承受不住，會攤個兩天起不來，為了不受苦，只能力求改變，突破困境。
當然，閱讀《非暴力溝通》後，我開始觀察自己的感受、需求，也觀察他的感受、需求，也有嘗試具體提出請求，可是，沒有太大的用處，因為他屬於「腦霧型」的人，所有承諾都會忘。而我也不想滿足他的需求，因為他不是那種懂得互相的人，老么個性，總是要別人滿足他的需求，只會越要越多型的。所以當我決定要改變自己「討好型」人格時，便開始不再滿足他的需求。當然，這過程我還必須要承受不滿足他需求後，換來他嚴重的言語攻擊。這時候，平常鍛鍊心要保持在業處上用功的功夫就使上力了。
透過一次次我的行為反應開始有所不同，逐漸他的模式也跟著改變，知道在我這裡討不到糖吃之後，便不太會來討糖了。
我想，很多人誤解了「開悟」這件事，以為只要「開悟」後，一切都會有所改變。透過我自己的實驗，我覺得是這樣的：所謂「開悟」，除了你理解了一個觀念之後，還必須透過實踐，你才有辦法真正懂得那個觀念的精髓之處，那才會真正轉變為另一種狀態。光想不做，我不覺得那算「開悟」，充其量是知識上的學習罷了。所有知識沒辦法變成經驗，總有一天會被遺忘。透過親身體驗到的經驗，有了感受之後，就會變成想忘都忘不掉的狀態，這樣才有辦法改變慣行。就好像紙上談兵跟親自上戰場，那是完全不同的情況。
不想淪為畜生，就不要披著人皮做著畜生的慣行，目標清楚，才能有清楚的行為導向。禪修很難，不想禪修沒關係；過午不食很難，不想持八戒沒關係，但是五戒是做人的根本，一定要好好遵守，這樣未來世要去天界享福，才有可能。
強力推薦大家可以將《法句經》第十八品〈垢穢品〉當定課，透過每天唸這幾句法句，好好思惟自己到底在這人生旅途中，準備了哪些資糧到未來，如此，相信在日常生活中的行為導向，會開始有所調整的。
切記，不「改」，未來一定不會「變」。願大家都能擺脫四惡道的恐怖輪迴～
https://smz20121215.pixnet.net/blog/post/44045803-《法句經》——第十八品、垢穢品
https://smz20121215.pixnet.net/blog/post/47211858-心靈的傷，身體會記住——重點整理
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