當年看到這篇，我很有感，因為我也和作者一樣，會擔心媽媽未來的去處。尤其肺結核雨安居那位禪師說過，即便唸阿彌陀佛得定，那也是得到「邪定」，便想盡辦法要幫母親遠離阿彌陀佛系統，所以後來讓她知道我的臉書，讓她可以邊看邊學，自己改變。
作者跟他母親的對話那段，也讓我想起我跟我師公的對話。有次回去看他，問他：「師公，你有唸佛得定過嗎？身親輕安那種感覺。」他：「沒有。」我：「蛤～你唸了幾時年誒ㄟ ～怎麼可能會沒有？」後來有次聽說他跌倒，骨盆那邊好像有碎掉還是怎樣，他後來還很自豪跟我說醫生要他多休息，但他術後幾天就下來拜佛，又拜了十萬拜。我跟他說：「你不用這樣吧？！你從十幾歲開始唸佛，唸到現在快七十，早已經是西方極樂世界的ＶＶＩＰ了，不需要再這樣辛苦拜佛啊！讓大家都擔心你的身體。」但對我師公來講，他要當大眾的榜樣，不可怠惰，不能因為身體不舒服就休息。 這也是我非常非常敬佩他的緣故，他的身教一極棒，只可惜知見不正確，帶領大家往錯誤方向前進，可惜了。
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13. 我寧願挑著磚塊
公元1974年前後，我只不過是個大三、大四的小伙子，剛追隨李老師學習淨土、唸佛法門，又立刻自行決定吃素。這樣的行徑，在當時是一件很另類的事。媽媽心中很不以為然，時而譏笑我說：「看千看萬，看上看下，都沒有人走這一條路，只有你一個人走上這條暗散路。」我絲毫不為所動，依然我行我素，甘之如飴。
公元1980年，我們全家因為米糠油中毒而前往苑裡大興善寺求救後，由於痛苦的折磨，媽媽的態度有了轉變。等到弟弟過世後，由於家破人亡的相繼煎熬，加上師父的慈悲開導，媽媽也積極地唸起阿彌陀佛來了。這時候，她不忍心見我長期吃素，又為了生活奔波而身形憔悴，居然跑去請求師父，要我放棄素食。更讓我吃驚的是，師父竟然答應了她的請求，對我曉以孝道，要我遵照母親的意思去改變飲食方式。儘管當時我心裡有一百個不願意，其實我也不可能因為母親的要求而讓步；但是，師父已經是我心目中無可替代的大菩薩，於是我聽從了。還記得當時要再夾起第一塊肉的時候，那種葷腥、噁心的感覺，實在很不是滋味。更不可思議的是，我放棄了素食，母親卻自己開始吃起素來了，大概是為了愛子心切，想要彌補自己的歉咎吧！天下父母心，實在令人感動。媽媽從此吃素、唸佛，越來越認真。師父仙逝後，她轉到太平的某個精舍去唸佛，更是風雨無阻，日日報到。她們的老師還設計了打卡的方式，就像工廠上、下班一樣，上午、下午、晚上各打一次，累積幾次算滿一願。如果想要唸滿阿彌陀佛四十八願，大概要花上四、五年的光陰。媽媽唸到現在（1999年）已經十多年了，四十八願大約也唸滿兩、三次了！她的恆心和毅力實在讓人自嘆不如。
看著媽媽老邁的身影，尤其是十多年的素食吃下來，加上衰老、貧血、關節疼痛、腎臟慢性衰竭、心臟喘息、耳鳴、眼花…等毛病都來了。她卻咬緊牙關，十數年如一日的，要硬撐到底，決心要在那裡求往生。我看了於心不忍，常常要她放棄素食，注意營養。她卻固執得很，一如我當年堅持吃素的模樣。可惜，師父已經圓寂了，要不然我也要去請求師父，要她老人家放棄素食。有時候看她貧血的狀況很嚴重，身體健康受盡折磨，我心裡一著急了，就把歷史的真相搬出來刺激她。我說：「媽！素食不是佛陀的教導，那是叛徒提婆達多的主張，為了這項堅持，已經破壞了僧團的和諧和法輪的運轉，而提婆達多身壞命終也掉到大地獄裡去了，您知道嗎？原始的經藏和所有的律藏裡都清清楚楚、詳詳細細地記載了這些。就是佛陀本人和諸大阿羅漢也都不贊成吃素的主張，那是屬於外道的禁戒，您知道嗎？重要的是不要殺生，至於三淨肉的食物則是可以取用的。」激烈的用詞當然是希望她放棄素食，可是她老人家依然故我，我行我素，一如我當年固執的模樣。
我學習原始佛法以後，家人也漸漸對真正的佛法僧三寶有了一些瞭解，慢慢地也不再唸阿彌陀佛了，開始憶念佛陀的功德。媽看到我們念的佛陀跟她不一樣了，心裡起了恐慌，深怕後事不能依照她的願望處理，障礙她往生西方極樂世界的因緣。原先她還指望我妹妹將來能幫她安排助唸等事宜，想不到妹妹也皈向原始佛教了，這下可怎麼辦才好？她後來想通了，不指望我們臨終替她助唸了，她要依靠她的老師和蓮友來安排往生的儀禮。恰好她的老師又專門做這方面的全套服務，媽媽也就放心多了。不放心的反倒是我，因為真實的三寶已經漸漸被局部的台灣信眾所瞭解了，而我卻無法說服自己的母親皈信真正的三寶，這可怎麼辦才好？
媽媽不識字，卻能誦完整篇彌陀經。晨昏課誦，十多年如一日，從不懈怠，她精進的毅力實在令人佩服。有一天，我跟媽媽閒聊時就問她：「媽！您四十八願都唸滿了，是不是有往生的把握了？」
媽說：「老師都不敢說有把握往生了，我怎麼敢這麼說！」
我說：「那您唸了那麼多年，有沒有覺得煩惱減少了許多？」
媽說：「我煩惱的可多啦！沒有人像我有這麼多的痛苦啦！」
我說：「媽，像您這麼認真唸佛又賣力地在精舍當煮飯的義工，精進了十多年怎麼會這樣呢？是不是您的方法錯了呢？」
媽說：「我也不知道，反正自古以來祖師大德就是教人這麼唸。千千萬萬人，大家都這麼唸，我跟著大家唸就對啦！」
我說：「媽！譬如煮飯，只要選好鍋子，洗好米，放對米和水的比例，燒起火來，過了一段時間，聞到飯香蒸騰，聽到沸聲撲～撲，打開鍋蓋確認一下，就知道飯熟了沒有。只要程序對了，方法對了，目標自然就達成了，並不需要您守在爐灶旁邊喃喃不斷地誦唸著『米啊！快變成飯啊！』才會煮得熟。媽！願望只是一個引導，最重要的是要有相應於願望的正確方法，然後加上正確的努力，願望才會實現的。就像一個人雖然很認真地去施肥，但他的作物卻不開花結果，因為他錯用了鉀肥，他施肥的方法跟花果的目標並不相應啊！再怎麼努力也是徒勞無功的。媽，您知道嗎？」
媽說：「我不識字，我懂不了那麼多原始佛法啦！反正我只要一句阿彌陀佛就好了。」
我說：「只要聽得懂，能記在心裡就好了，學習原始佛法並不一定要識字。聲聞弟子就是認真聽取佛所說的，依法去修行啊！那我來教您怎樣念佛功德好嗎？」
媽說：「我老了，來不及了，不要學那麼多了。」
我說：「媽，就是因為您老了才要趕快學習正確的，趁現在還來得及啊！譬如有一個人在通往無遮（沒有限制條件）布施大會的旅途中，沿路撿拾磚塊，等到進入會堂的時後，忽然看到一方金塊，他是不是應該立刻卸下磚塊，拿起金塊來呢？」
媽說：「多年來已經習慣了唸佛，我寧願挑著磚塊，你就別再障礙我了，各修各的好嗎？」
我啞口無言。
退一步想想，母親年逾七十七，能有個道場和蓮友們相聚共修，至少比在養老院裡好多了。假如她留在家裡，就像她自己說的，容易想東想西，心肝打結愁，日子反而難以打發。而我自己又有多少時間和耐心來陪伴和照顧她呢？想到這裡，也就不忍再苦苦相勸了。內心則深切地盼望著台灣的給孤獨長者趕快出現，如法地建立起適合僧伽居住的精舍來，並且迎請賢聖的僧伽長住台灣，讓我們的父老兄弟姊妹們都能有個終生皈依、親近之處。內心不禁又強烈地憶念起僧伽來了：「世尊的聲聞僧伽，正向、直向、真向、善向，向須陀洹道、得須陀洹果；向斯陀含道、得斯陀含果；向阿那含道、得阿那含果；向阿羅漢道、得阿羅漢果。如是四雙八士，才是世尊的聲聞僧伽，應該布施、禮遇、供養、尊重，這是世間無上的福田。」當然，也要再度提醒您，歷代的祖師大德和我們週遭的蓮友們，大都不曉得要這樣地憶念僧伽呢！即使知道了，他們也可能不屑一念，因為他們認為「聲聞」就是小乘。全然不知道大乘正是佛滅五百年後的新興宗教，他們創新教義，自己貼上大乘的標籤，卻把佛陀原始而真實的教導稱呼為小乘，用來彰顯自己的殊勝，吸引廣大的群眾，甚至宣稱自己的宗派是「教外別傳」，全然不在乎自己已經犯下了謗佛、謗法、謗僧的彌天大過，而且辜負了千古以來信眾的虔誠。這整件事情的荒謬，就像有個商人進口了法國的白蘭地之後，混合了凍頂烏龍茶，讓酒色略呈琥珀色，然後把20（2000）年份的標籤改貼成25（2500）年份，並且貼上『特級原裝』的標籤。結果售價暴增雙倍，市場上居然還供不應求呢！難道這就是我們的消費者嗎？在宗教信仰上，難道您也願意當個只相信標籤卻不想辨識內涵的信徒嗎？您情願一生一世都挑著磚塊嗎？
圖片說明：挑磚換金，不枉辛勤努力！
文章來源： 臉書 法鏡室 社團
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