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如果你們得到了此世的人身,那你們應該努力,至少在這一生中證達初果。不然你就可能空獲了在輪迴中難得的人生,也算白白遇見了佛教。

 

佛陀曾經告訴弟子,在輪迴中得到人身的機會是微乎其微的,他這樣問弟子:『設想大地被水覆蓋了,有一人將一副穿有一個洞的牛軛(牛馬等拉東西時架在脖子上的器具)拋入水中。牛軛隨風四處漂流。再假設每一百年中,有一隻瞎了眼的海龜浮出水面,那麽,依你猜測,這只每隔百年才浮出水面的海龜的頭部伸入軛上洞孔的機會有多少?』

 

比丘們回答說:『世尊,那是微乎其微的。』

 

佛陀因此說:『是的!人能出世為人的機會也同樣是微乎其微;徹底了悟的如來住世的機會也同樣是微乎其微;佛法與如來的戒律能在世間教授也同樣是微乎其微。你既然已出世為人,如來又已到世間並教導佛法,你就應該力求了悟四聖諦。』

 

所以說:

 

如果你獲得此生為人,則應該證達阿羅漢果或者阿那含果。

 

如果你不能獲證阿羅漢果或者阿那含果,那至少應該獲得第一第二果。

 

如果你不能獲證第一第二果,那至少應該獲得對於內觀禪法的熟練。

 

如果你不能獲得對於內觀禪法的熟練,那至少應該證成色界和無色界的安止禪定。

 

如果你不能證成色界和無色界的安止禪定,那至少應該證達各種近分禪定的多種或一種。

 

如果你不能證達各種近分禪定的多種或一種,那至少應該能在行為上具有戒律和具有施捨之善行等。

 

如果你甚至沒有在行為上具有戒律和具有施捨之善行等,那至少不要為了自己的利益而去作任何有害的事情。

 

如果你甚至也沒有回避作有害的事情,那不要忘記懺悔你自己。

 

如果你甚至連懺悔都忘記了,那你此生和死後一定將墮落在惡趣。

 

為什麼呢?

 

因為你在生之時已經成為惡趣者。以惡及煩惱污染其心,那怎麼還有機會獲得善趣和解脫呢?所以,精進的佛陀弟子使自己相應於善行善法禪定及勝利之道果。這是你作為佛陀弟子對於佛陀最基本的義務。

 

 

 

 

緬甸‧馬哈希尊者==========

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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