S__3899557.jpg

什麼是息?

 

什麼是paññatti?

 

作為一位修習Ānāpānasati(念於息)的禪修者,他應先清楚地知道什麼是息。儘管有些禪修者會認為:“這很簡單,我們知道什麼是息。”事實上,要瞭解整個實修過程乃至最終證得深的定力(即安止,appanā-jhāna)是不太容易的。通過理解禪修所緣(息),禪修者即能克服在修習過程中常會遇到的障礙。

 

什麼是所緣、息?息是你吸進肺部又發送出去的空氣。在此所緣、息的意思是概念息。再次,我們應知道什麼是概念(paññatti)*6。概念的數量是無限,如:男人、女人、比庫(bhikkhu)、戒尼(sayalay)、小孩、狗、貓、牛、老鼠、銀、金、息等等。在我們的心裡通過知道所緣的形狀、輪廓和顏色,我們很好地認知這些所緣。例如,通過知道如此的顏色,如此的形狀、輪廓,心認知他們為男人、女人、比庫(bhikkhu)、戒尼(sayalay)等。又比方,你以前也許曾見過,一位煙客抽著香煙並且從鼻孔裡呼出息和煙。如果你曾見過煙霧從鼻子深深地呼出,你可能會認為它就像白色的氣流被呼出去。因此,有些禪修者認為息就像一根柱(繩、線)。在認知所緣的形狀、輪廓和顏色後,你可以辨認和記住所緣的類型。但在清晰地辨認所緣後,覺知所緣是如此的形狀、輪廓和顏色已不再重要了。

 

由於在Ānāpānasati(念於息)業處,禪修所緣是概念息*7而不是究竟色法(paramattha·rūpa),禪修者絕不可以注意息的自相或特相(sabhāva·lakkhaṇa)和共相(sāmmañña-lakkhaṇa)。息的自相是四界特相:硬、粗、流動、熱、支持、推動等。息的共相是無常(anicca)、苦(dukkha)和無我(anatta)之特相。

 

相比之下,讓我們稍微討論一下何謂究竟真實,以便能借此來越過修定途中所遇到的艱難障礙。

 

 

注解:

 

6 概念包括名字和事物。名字是概念(名字概念sadda paññatti)。事物也是概念(事物概念attha paññatti)。

 

7 概念息是真實概念(vijjamāna·paññatti)。它即是密集。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

聖小尼 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()