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隨著內觀練習逐漸成熟,剎那定會變得強而有力。心完全專注在禪修目標時,將沒有任何的散亂。沒有散亂是定的特相(avikkhepo samadhi)。定的作用(rasa)是使心專注於目標 (sambindana-rasa)。一般的禪定完全專注於單一概念法所緣,但是,在內觀修行中,你觀照剎那剎那生起於當下的諸多目標。

 

定力對抗煩惱:當然,定變得愈強,禪那定非常強而有力,能令粗重的煩惱長時間無法生起。你也許會將這種狀態誤認為是阿羅漢果位。就內觀而言,剎那剎那地觀照當下生起的所緣而獲得剎那定,能幫助你剎那剎那地斷除煩惱。這種剎那定,如果夠強大,也能夠讓你的心長時間遠離煩惱。出於這種強大的內觀定的狀態時,任何所緣境皆無法誘發你的煩惱,即使你故意要讓煩惱生起,煩惱也可能不會生起。這兩種持續長時間的煩惱斷除,有許多的名稱,諸如vikkhambhana-pahana(鎮伏斷、vikkhambhana-vinaya(鎮伏調伏)vikkhambhana-vimutti(鎮伏解脫)

 

遠離煩惱(kilesa-duribhava)是慧生起的主因。如何遠離煩惱?〈法句經〉有個偈頌說:yoga va jayati, buri ayoga burisankhayo ,“廣大慧因努力而生起,廣大慧因不努力而喪失”。在此, buri原指大地一樣廣大。換句話說,以精進與念觀照當下的目標時,廣大慧將失去,讓你見到究竟法和它們的緣起、無常、苦、無我性質。如果你懶惰,不依據指導努力練習,你將不會獲得這種廣大的慧。

 

從實修來說,禪修者唯一的責任就是持續地觀照任何當下變得明顯的所緣,無論它是身、受、心或法所緣。在適當的時候,禪修者會獲得智慧,見到真理並得出煩惱。

 

善哉!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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