二十六、婆羅門❶品
383.勇敢斷除於欲流，汝當棄欲婆羅門!若知於諸行滅盡，汝便知無作涅槃。
384.若常住於二法❷，婆羅門達彼岸；所有一切繫縛，從彼智者而滅。
385.無彼岸·此岸❸，兩岸悉皆無，離苦❹無繫縛，是謂婆羅門。
386.彼人入禪定，安住離塵垢，所作皆已辦，無諸煩惱漏，證最高境界，是謂婆羅門。
387.日照晝兮月明夜，剎帝利武裝輝耀，婆羅門禪定光明，佛陀光普照晝夜。
388.棄除惡業者，是名婆羅門。行為清淨者，則稱為沙門，自除垢穢者，是名出家人。
389.莫打婆羅門!婆羅門莫瞋，打彼者可恥，忿發恥更甚!
390.婆羅門此非小益—若自喜樂制其心。隨時斷除於害心，是唯得止於苦痛。
391.不以身·語·意，行作諸惡業，制此三處者，是謂婆羅門。
392.正等覺者所說法，不論從何而得聞，於彼說者應敬禮，如婆羅門敬聖火❺。
393.不因髻髮與種族，亦非生為婆羅門。誰知真實及達摩❻，彼為幸福❼婆羅門。
394.愚者結髮髻，衣羊皮❽何益?內心具欲林，形儀徒嚴飾!
395.諸著糞掃衣❾，消瘦露經脈，林中獨入定，是謂婆羅門。
396.所謂婆羅門，非從母胎生。如執諸煩惱，但名說「菩」者❿。若無一切執，是謂婆羅門。
397.斷除一切結，彼實無恐怖，無著離繫縛，是謂婆羅門。
398.除皮帶與韁，及斷繩·所屬，捨障礙⓫覺者，是謂婆羅門。
399.能忍罵與打，而無有瞋恨，具忍力強軍，是謂婆羅門。
400.無有瞋怒具德行，持戒不為諸欲潤，調御得達最後身—我稱彼為婆羅門。
401.猶如水落於蓮葉，如置芥子於針鋒，不染著於愛欲者—我稱彼為婆羅門。
402.若人於此世界中，覺悟消滅其自苦，放棄重負得解脫—我稱彼為婆羅門。
403.有甚深智慧，善辨道非道，證無上境界，是謂婆羅門。
404.不與俗人混，不與僧相雜，無家無欲者，是謂婆羅門。
405.一切強弱有情中，彼人盡棄於刀杖，不自殺·不教他殺—我稱彼為婆羅門。
406.於仇敵中友宜者，執杖人中溫和者，執著人中無著者—我稱彼為婆羅門。
407.貪欲·瞋恚並慢心，以及虛偽皆脫落，猶如芥子落針鋒—我稱彼為婆羅門。
408.不言粗惡語，說益語·實語，不觸怒於人，是謂婆羅門。
409.於此善或惡，修短與粗細，不與而不取，是謂婆羅門。
410.對此世·他世，均無有欲望，無欲而解脫，是謂婆羅門。
411.無有貪欲者，了悟無疑惑，證得無生地，是謂婆羅門。
412.若於此世間，不著善與惡，無憂而清淨，是謂婆羅門。
413.如月淨無瑕，澄靜而清明，滅於再生欲，是謂婆羅門。
414.超越泥濘崎嶇道，並踰愚癡輪迴海，得度彼岸住禪定，無欲而又無疑惑，無著證涅槃·寂靜—我稱彼為婆羅門。
415.棄捨欲樂於此世，出家而成無家人，除滅欲樂生起者—我稱彼為婆羅門。
416.棄捨愛欲於此世，出家而成無家人，除滅愛欲生起者—我稱彼為婆羅門。
417.遠離人間縛，超越天上縛，除一切縛者，是謂婆羅門。
418.棄捨喜·不喜，清涼·無煩惱，勇者勝世間⓬，是謂婆羅門。
419.若遍知一切—有情死與生，無執·善逝·佛，是謂婆羅門。
420.諸天·乾闥婆及人，俱不知彼之所趣，煩惱漏盡阿羅漢—我稱彼為婆羅門。
421.前·後與中間⓭，彼無有一物，不著一物者，是謂婆羅門。
422.牛王⓮最尊勇猛者，大仙無欲勝利者，浴己無垢及覺者—我稱彼為婆羅門。
423.牟尼能知於前生，並見天界及惡趣，獲得除滅於再生，業已完成無上智，一切圓滿成就者—我稱彼為婆羅門。
註釋:
❶婆羅門:在此指聖者。
❷二法，即止禪(四禪八定)、觀禪(觀名色的實相—無常、苦、無我)。
❸彼岸:內六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)。此岸:外六入(色、生、香、味、觸、法)。不著彼岸、此岸，故說無彼岸此岸。
❹苦:巴利文原字亦作「怖畏」。
❺婆羅門:在此指一般的祭祀婆羅門。
❻真實:四聖諦。達摩:九出世間法。
❼幸福:斯里蘭卡版作「清淨」。
❽羊皮:是羊皮或羚羊皮。原作「鹿皮」，作更正。
❾糞掃衣:捨撿人家丟棄衣、布，洗淨、聯綴起來做僧袍。
❿「菩」者:「菩」，在佛陀時代的婆羅門，精通社交禮儀，舉止優雅有禮，因此被稱為賢聖者。
⓫皮帶(鞭):欲瞋恚。 韁(繫馬繩索):喻愛欲。 繩:喻邪見。 所屬(附屬物):潛伏煩惱(隨眠)。 障礙:喻無明。
⓬世間:指貪欲等。
⓭前、後與中間:即過去、未來、現在。
⓮牛王:牡牛，在此指超強無畏的人。
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