上面的截圖，是我有感而發所說的話。
最近因為接了一通電話，讓我開始協助緬甸長老寺院募款缽食，而有了與他人的互動。也因此，發現了一些事情。
8/12日，我收到一則line的訊息，內容是一位十戒尼發佈的募款訊息，主要是為緬甸募集許多物資、藥品、及生活必需品。由於之前我已經為這寺院募集4台氧氣機，且自己應居士邀約，另外也有捐贈氧氣機，加上當時負責收款的居士告訴我，捐款已經很多了，所以希望我不要再發佈到臉書去。因為他這句話，我便沒再轉發十戒尼發佈的募款訊息給別人。
8/21日，接到了之前發佈募款訊息的十戒尼來電，告知長老寺院沒有人供養缽食。我感到很訝異，問尼師說：「之前您不是才寫一篇募款文嗎？還說收到的供養已經太多，所以不要再轉發到臉書去嗎？」尼師解釋：「上次那篇文，已經協助募款了一千多萬緬幣過去。但以目前狀況來說，只夠再撐一個半月，寺院那邊就會面臨斷糧危機。」因此，希望我這邊能再協助募款。我有告訴他，他那篇文才出來一陣子，我現在馬上募款，可能效果不佳。他說：「沒關係，大家有多少能力就捐多少，一百、兩百都好。」我說：「好的，我盡量幫忙募款。謝謝你告訴我這訊息，讓我能有培育善行的機會。」
掛上電話，我二話不說，馬上開始寫募款文。我很希望能幫助長老寺院的所有禪修者，免於面臨飢餓的窘境。也因為這樣，在發佈自己寫的募款訊息後，一些回覆我訊息的人，讓我的想蘊標記，生起了未來需要將他們分類的想法。
我募款文寫的很簡單．．．
像這種回覆的，我都覺得是很有智慧的人。我是出家訓練很久，才有這樣的觀念。所以這居士的回覆，真的讓我打從心裡感到敬佩。
而這種回答的，只有一位。面對這種人，以後我是不會再傳任何相關訊息讓他知道的。
其他大多數的都是說：「那個我捐過了。」像這樣的回應，我不會多說什麼。
也有一些人會問，我發的訊息與十戒尼所發佈的訊息，是否是一樣的？或是會問這是否是捐到同道場的？這時我就會回覆比較詳細的說明．．．
布施，首重發心，要在乎的是心的素質，金額並不是問題。若能藉由這突然接到有機會能布施的訊息，且供養的對象是清淨如法的僧團，懂得立刻把握機會的人，是能種植「欲界八大善心——悅俱智相應無行一心」的聰明人。這機會並不常有。
去年雨安居，我見過一個很沒有福報的人，就是那個綠茶法師。他在小參時，想供養禪師一塊全新的座具，被禪師拒絕。但他不死心，又再次跟禪師提想供養，請禪師接受。禪師仍然拒絕他，並告訴他可以改供養龍樹林僧團。於是他拿著那塊座具，去找龍樹林僧團負責收受供養物資的尼師，請他幫忙代收那塊座具。但那位尼師，也是拒絕幫他代收那塊座具。看到他這樣想供養一塊座具，都沒辦法順利圓滿布施善行，這讓我感到訝異。也明白，原來想圓滿布施善行，還不是件容易的事情，也是需要因緣和合才有機會能成就善業的呢！有了這層醒悟，只要有人邀約我一起布施，我都把握機會，樂於參加。同時也感恩邀約我一起做善行的人，謝謝他們提供一塊福田讓我有耕種的機會。
我幫忙勸募，並沒有業績壓力的問題。所以也不積極鼓吹，給人壓力。就是告訴你有這樣的好康，你要不要一起來？要，我就提供管道，大家一起提升心的素質，我覺得很美麗。
這中間也有人很好，也會轉發，幫忙募款，當起小組長。而微信群的朋友，則自己透過小程式捐款，也會告訴我他有參加布施，讓我有機會能隨喜他的善行，我也很感恩。
透過這次事件，也會落實物以類聚的原則。像一些沒智慧的人，我就會選擇遠離了。因為要聽佛陀所說才行。佛陀在《吉祥經》中有提及．．．想要獲得吉祥，第一要件就是要「遠離愚人，親近智者」。所以，要聽佛陀的話，才能獲得吉祥。
我覺得《一念之轉》這本書的界線觀念蠻好的。我有將其落實在生活中實踐。所以這次面對他人的回應，我沒有什麼情緒起伏。遇到聰明的人，立刻隨喜讚嘆他的善行；遇到不聰明的人，敬而遠之。他的任何反應，都是他的事，我只要管好自己的事就好。
很感恩十戒尼對我的信任，打了那通電話給我，除了讓我能圓滿布施波羅蜜的累積之外，也讓我因此能幫助許多人圓滿布施波羅蜜的功德，並能隨喜他們的善行。這幾天，培育了超多善業的，好開心有這麼多人能一起造就這善的共業。
藉由這個事件，每個人都可以檢視自己的內心，在面對別人邀約你一起布施時，自己生起的到底是什麼心？誠實面對自己，才有可能提升心的品質。
希望緬甸的禪修者們，未來不會面臨斷糧危機才好。
隨喜大家的善行功德，Sādhu! Sādhu! Sādhu!
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