1、涅槃界的莽夫——提起阿羅漢，在不少佛教徒心目中，那是一種不怎麼光輝的形象。阿羅漢智慧淺薄而自私自利，經常跟佛陀耍起小孩子脾氣，他們只顧著自己的解脫，在解脫涅槃等各個方面都不夠究竟，貌似是根器低下的一類成就者。
我們還經常可以看到一些低品質的公案和典故，在這些小故事裡，阿羅漢卑劣愚蠢的形象更是深入人心。尤其在那些缺少分辨能力的人們心裡，阿羅漢只是他們生動的反面教材。
這真是一個奇怪的現象，為什麼一些杜撰粗糙的口水故事，毫無法義的立足點，門外漢般的漏洞百出，居然可以成功的詆毀漏盡者阿羅漢上千年之久呢？
因為，人們總是道聼塗説，以訛傳訛，喜歡寓言卻忽視深奧的法義和事實。於是他們就開始了荒唐的行為——一邊崇敬著自己沒能理解的無上佛法，一邊卻詆毀著無上佛法造就的漏盡者。
這種詆毀的最直接害處，是把佛陀珍貴的解脫法，從人們的選項中弱化甚至排除。不少人因輕信小故事，而與正法絕緣，卻還自以為是幸運兒。幾十年的生命耗費在文字遊戲和哲學思辨以及一切皆空的幻想裡面。
2、真實的阿羅漢——阿羅漢(Arahant)意為滅盡煩惱，是對究竟解脫者的稱呼。他們以極大的勇氣和智慧，熄滅了一切苦和生死的輪轉，也不會再有凡人任何卑劣的情緒化。
在生命界，阿羅漢的煩惱不再生起，梵行究竟成就聖道，無可再修，連7有人天的短暫再生也不會有了。阿羅漢的境界就是究竟解脫，是所有宇宙間，所有生命最嚮往，卻無數次輪回中，由於缺少智慧和福德，而沒能實現的目標。
阿羅漢無疑已經站在我們經驗的觸角之外，那是一切生命未曾體驗過的境界，在我們沒有成為阿羅漢之前，只能依靠拙劣的遐想來測度一二。
天神雖然清靜，但那只是與這樣低下的我們相比，而天神眼裡的阿羅漢，依舊是深不可測。而我們連天人的境界尚且不知，何況超越三界的阿羅漢呢？供養一位阿羅漢，這樣夢幻的事情，不要說今生，恐怕在長劫的輪回中，也難以有這樣的機會。
你認為，這樣的阿羅漢，會像典故描述的，那麼自私魯莽和小氣麼？正相反，由於深遠的證量和智慧，阿羅漢的本性裡，慈悲喜捨具足。
和我們的佛陀一樣，他們無疑是慈悲和智慧的典範。是這個宇宙裡，無論是高科技的外星人，還是清靜的天神抑或凡人中的賢良，都無法比擬的，最值得相信和依靠的聖者。
拋開宗教的框架，用人類社會和現有的科學方式去看待和定義，阿羅漢是什麼呢？——阿羅漢是親見了宇宙和生命本質，在一個超越的層面俯瞰一切世界，獲得了永恆寧靜安樂的超人格化的某種東西（用我們經驗是難以定義的）。
3、被忽略的邏輯——如果阿羅漢真的像有些人和故事描述的那麼低級，那只能說，佛陀是一個失敗者。
他居然耗盡畢生時間，只教導出了一群自私而膚淺的弟子。而幾千年後的今天，隨便一個所謂的法師或者居士，都有能力並且正在教導人們菩薩道。這是一種成就上鮮明的對比，佛陀的能力，難道真的不如現在遍地的法師居士嗎？
4、解脫界的光芒——世間眾生生死輪回苦難無限，老病，災難，殺戮，分離，種種變故令他們苦不堪言。生命平時則只能陶醉在五欲六塵中，暫時忘記那必將出現的痛苦。無疑，眾生是可憐的，無論是富貴還是貧賤，無論是奸佞還是忠良，都逃不出迷茫而終的結局。
而阿羅漢正是他們得以破解這一切苦難的關鍵和依靠。阿羅漢是出世間技術的傳承者，是佛陀離苦體系的踐行者，是世間本質的了悟者，是解脫目標的實現者。
他們掌握著那古老而珍貴的解脫技術，他們深刻理解眾生的疾苦和無奈，並且，他們已經獲得了解脫的果實和能入涅槃的境界。
一個世間還有阿羅漢的存在，這是眾生的無上福田。即使一個阿羅漢靜默處於森林曠野，沒有去弘法，他依然會為眾生帶來難得的，真實的利益。更不用說他游方弘法而給眾生帶來的巨大利益了。
事實上，我們並沒有那樣足夠的福德，可以承載對一位阿羅漢的貶低。
5、聖弟子准佛陀——毫無疑問，阿羅漢是不圓滿的佛陀。但是從入涅槃的角度說，阿羅漢和佛陀的涅槃，則是一樣的境界。他們的最後身不如佛陀的功德深厚，他們是佛陀的弟子，需要正法的因緣，才得以覺悟。
一個生命界，當有了人道這樣的生命時，一個佛陀的出世似乎就在醞釀當中。當這個佛陀出世，在本無正法的世界，獨自探索並覺悟真理，那麼他就是第一位超層面的超級勇士——未曾聞法而能自覺的佛陀。
之後他自然會出於悲憫而把自己的果實分享給其他人。這些人便會借著佛陀的法，達到同樣的解脫境界，他們就是阿羅漢。
與自覺者一樣，他們對生死無恐懼無貪戀，不愛生也不愛死，一樣是人天無法望其項背的出世間聖者。
這些阿羅漢尊者，作為佛陀的聖弟子，一樣具足慈悲喜捨，一樣盡心竭力教化眾生，不辭辛勞，不計得失，無視詆毀，為眾生廣種福田。
佛陀般涅槃以後，聖弟子阿羅漢們就承擔起了弘揚佛法利益有情的重任。首先是數次的佛經集結和整理，其後他們不辭辛勞，在數百年間，將佛陀的珍貴教法傳播到了眾多國家。
佛陀入滅25個世紀後的今天，我們還有幸可以聽到佛法的，這都是阿羅漢不辭辛勞不斷努力的成果。
所以對阿羅漢的詆毀確實是一種奇怪的行為。
6、風雨中的聖者——佛陀覺悟的初期，很快在我們的世間，造就了60個阿羅漢。佛陀對他們說：
諸比丘！
我解脫了人天的一切陷阱
你們也解脫了人天的一切陷阱
去游方諸比丘！
為了大眾的利益
為了大眾的安樂
出於對大眾的悲憫
為了諸天與人的利益
為了眾生的幸福與安樂
切勿兩個人同行在一條路上
諸比丘！
去向大眾開示初善中善後善
開示具足義理與文句的佛法
示現圓滿具足的梵行
眾生當中
那些塵垢較淺的人
若沒能聽聞佛法則會失去良機
若聽聞了佛法則能了悟
於是，阿羅漢擔負起弘法任務，長途跋涉，大海雪山，不畏艱辛。無論走到哪裡，都竭盡全力弘揚佛陀的教法，一直持續到今天，已經20多個世紀。這是出於阿羅漢的本性，出於對佛陀的感謝，出於對眾生的悲憫。
在沒有佛陀的年代裡，只要這世間依舊有阿羅漢存在，我們就還有穩固的依靠。佛法便得以存在和延續。
7、很必要的反思——天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這是對世間的真實寫照，只有阿羅漢才從根本上除盡了這種本性。
世間無常，三界不安，眾苦充滿，眾生出離無門。而阿羅漢是生命解脫的希望，是我們修行道路上的無私指引者，是我們與彼岸的紐帶。我們詆毀和誹謗阿羅漢的行為，和殺害父母恩人，是不是真的有幾分相似之處呢？
歷代阿羅漢不辭辛勞，將佛法傳播到世界各地，傳播給盡可能多的有情，利益了無數的眾生。他們清淨的戒定慧照耀世間，引導人們來接近佛陀的教法。
如果沒有他們持續不懈的努力，我們今天甚至連佛法僧的名稱都沒有機會聽到。他們為了眾生安樂，而做出的輝煌事蹟是記載不完的。他們為了弘揚正法利樂有情，而做出的寶貴貢獻是讚揚不盡的。
瞭解了這些事實之後，你還會輕浮地詆毀阿羅漢嗎？
文章來源:
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