◊◊ 托缽者並不完全是比丘 ◊◊
【266偈】
僅向他行乞，不即是比丘。
行宗教法儀，亦不為比丘。
【註解】
不因托缽就是比丘，不因為嫻熟的操弄宗教儀軌就是比丘，持守錯誤信仰者，不是真正的比丘。
◊◊ 超越善惡，持戒修行者才是真正的比丘 ◊◊
【267偈】
僅捨善與惡，修於梵行者，
以知住此世，彼實名比丘。
【註解】
若有人超越一切善行與惡行，以三知——知戒、知定、知慧安住於世間，他肯定是一名真正的比丘。
【托缽者不一定是真正的比丘——婆羅門的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名婆羅門。
話說有一名婆羅門在異教門下出家，當他在化緣時，心想：「佛陀的弟子到處化緣，佛陀稱他們為比丘，我應該也被佛陀稱為名比丘。」於是，他前往謁見佛陀，向佛陀問及此事。佛陀對他說：「托缽者不一定就是比丘，因為他所實行的並非比丘那一套，只有留意於五蘊，依佛法而實踐者，才是真正的比丘。」
【評論】
經典中記載了許多佛陀與婆羅門相遇的經歷，佛陀在弘法初期，經常受到婆羅門的攻擊，佛陀曾經應付過許多著名和難纏的婆羅門。
一、索那丹達婆羅門:
佛陀在眾比丘的陪同下來到昂佳國國的占婆村時，就住在佳佳拉湖附近，享受著國王的賜予。
住在城裡的群眾，仰慕佛陀的品德和成就，都集中到佳佳拉湖來，一睹佛陀的風采，那婆羅門看見群眾蜂擁的朝湖的方向前去，知道他們是前去朝拜佛陀，也帶領信徒前往。
五百名到占婆做客的婆羅門，認為前去參見佛陀是降低自己的身份，應該是佛陀前來參見他們，他們提醒婆羅門索那丹達應該注意自己尊貴的身份。婆羅門索那丹達對他們解釋道，佛陀的出身也不賴，以他無上的德行和成就，是應該前去拜見他的。最後，婆羅門索那丹達說服了其他人和他一起前去參見佛陀。
當婆羅門和佛陀交談過後，他深深的敬佩佛陀學問的淵博，完全信服於佛陀的教義，他要求皈依三寶，終身成為佛陀忠實的信徒，並邀請佛陀到他的居所接受供養。
二、婆羅門庫榻丹達:
當佛陀在五百眾比丘的陪同下來到摩羯陀，就住在村裡的的庵摩羅園（芒果園）。婆羅門庫榻丹達也居住在那兒，他的住所是國王捐獻的，當時，他正在準備大規模的牲祭，已有七百多隻動物如牛、羊等待被宰殺，為祭祀做準備。
村裡的居民結夥的趕到庵摩羅園去瞻仰佛陀，婆羅門庫榻丹達知道後也打算和群眾一起去參見佛陀，可是前來參加牲祭的婆羅門，認為這麼做有失身份，婆羅門庫榻丹達為他們解釋了佛陀在各方面的成就，最後說服他們，並帶領他們子前去參見佛陀。
佛陀為他們開示了道德、持戒和四聖諦。聽了佛陀的開示後，他當場覺悟，並證得初果，他對自己牲祭的行為表示懺悔，隔天他就在自己的祭壇供養佛陀。
三、婆羅門婆伽羅:
當佛陀在五百位比丘的陪同下來到俱舍羅時，居住在盎迦羅園時，婆羅門婆伽羅就居住在城裡，享受國王的賜封。他派徒弟安巴達到佛陀居住的村落去調查，佛陀是否如人們稱讚那樣偉大，他指點徒弟如何鑒別偉人的三十二種特徵，如果擁有這三十二種特徵的人，不出家將是宇宙的統治者，出家的話將是偉大的覺悟者。
安巴達和群眾一起前往參見佛陀，他來到了村落，見到佛陀，群眾都坐了下來，可是他一直站著和佛陀交談。
佛陀問安巴達是否習慣站著交談，安巴達回答說「不是」，只有與「落髮的黑修士」交談他才採取這種方式，安巴達不斷的挑剔佛陀，用輕蔑的語氣和佛陀交談，當佛陀指出他曾經是釋迦族的奴隸時，安巴達只好承認了。
在聆聽了佛陀的開示後，他記住佛陀的三十二種特徵，回去向導師婆羅門婆伽羅稟報，當婆羅門婆伽羅知道徒弟和佛陀交談的態度時很生氣，一腳把他踢了出去。
婆羅門婆羅門婆伽羅親自前往謁見佛陀，並為徒弟不禮貌的行為向佛陀道歉，在他聆聽佛陀的開示後，他信服於佛陀的教誨，當場皈依三寶，成為佛陀忠實的信徒。
四、婆羅門佳奴索尼:
婆羅門佳奴索尼是俱舍羅國著名的學者婆羅門，當這名學者婆羅門遊歷到舍衛城時，佛陀就居住在祇陀園精舍。一天，他在路上遇見畢羅提尊者，他問及佛陀的學問和人品，畢羅提尊者說，沒有人能衡量佛陀，除非有另一個佛陀。
聽了尊者對佛陀的讚譽，他趕忙前往祇陀園謁見佛陀，他向佛陀論及與畢羅提尊者交談的內容，佛陀為他開示了一段經典，開示過後，他信服於佛陀的學說，當場皈依三寶，成為佛陀忠實的弟子。
有一回，佛陀個別向他開示因果之道和中道學說，及如何避免陷入物質享受和滅絕的兩大極端。
五、婆羅門色拉和克尼雅:
當佛陀在一千二百五十名比丘的陪同下來到盎古陀羅，當他到郊外時，束髮苦行者克尼雅來拜見他，聆聽了佛陀的開示後，那苦行者克尼雅很滿意，他邀請佛陀和眾比丘前去接受他的供養。
由於比丘太多，那苦行者克尼雅又是外道，佛陀拒絕了他的邀請，那苦行者克尼雅再三的邀請，佛陀才答應他。
苦行者克尼雅回到村落，在朋友們的幫助下，為佛陀準備了一餐豐富的宴席。
當一切都就緒時，來了一名知識淵博的婆羅門色拉，他有三百名追隨者，克尼雅就是其中之一。當他看見徒弟為佛陀準備盛宴時，開始有些不滿，後來親眼看見佛陀，並察覺佛陀那三十二種聖人的特徵後，深感滿意，和佛陀交談後，更敬佩佛陀的學問，在聆聽佛陀的開示後，他要求剃度，並帶領眾弟子一起加入僧團，皈依佛陀，不久他們都成為聖人。
第二天，他們繼續招待和供養佛陀，餐後佛陀以兩段詩偈為他們開示，迴向他們布施的功德。
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