今天是星期六,在家居士放假來持戒修行,以提升道德和善法作為心靈的支柱。在供養食物和其他供僧物品之前,我們先來打打坐。請各位舒服坐好,舒服地閉上眼睛就像我們要睡覺一樣。舒舒服服地吸氣,舒舒服服地呼氣。我們的責任就是舒服地吸氣,舒服地呼氣,至於平不平靜則它的事(與我們無關)。我們不用去求平靜。就像我們吃飯,我們一口一口地吃,自然就會知道它飽了。讓我們於呼吸中感到快樂、於呼吸中感到喜悅、於呼吸中心歸一境。我們的心就像靜不下來的猴子,想這個想那個,靜不下來。只要我們不是死人就會想,這是很正常的。我們只要做好責任,不用管它,跟我們的呼吸相處。
每個人都有心和身,就猶如一輛車跟司機,正行駛在前往目的地的路上。司機要好好開車前往目的地,就要控制好方向盤,控制好制動器、油門、排檔。(同樣)我們也要控制自己去做好的。如果不控制自己、不駕馭自己,就不能到達目的地。控制自己只想好的,不好的事不想。控制自己在日生活中有節有度,以作行持善法的資糧。我們做學生要控制自己好好讀書。
不對的、不好的東西,我們要控制自己,不跟隨自己的心意和習氣。它是不正確的,是有害的。隨心所欲很苦,非常苦。他不平靜不清涼。我們要跟隨正法律和善法,跟隨正確的東西。不要去相信它(自己的心意),懶惰懈怠,它貪著享樂,自由放縱,沒有生命的立足點。我們讀書是為了了解高尚之道,分辨是非對錯。要做哲學家的話,這樣我們就可以提升。(但做個佛教修行人的話,我們每個人就要有修行的覺悟。修行並不是說要住寺院,而是要負責做好每一個責任和每一件工作。我們要快樂地去做好事,從早到晚地做好事。我們不要迷失路向。說為所欲為是很舒服,但是接著它就會苦。
這個世上發生的種種問題,全都是來自我們自己所作所為。大部分都是不願種因,只想得果:想富貴、想有德行、想有正念智慧,但卻沒有種因,即使種因也種得不夠。我們一直地發展自己,不論是心靈還是思想層面。做生意、義務和工作,不要想著「這樣已經夠了」。我們要樂見自己的努力實踐,種下新的福業,這也是過去業的福報。我們要多捨己。不好的東西就要把它從自己心中全部捨掉。我們要努力多回來看自己,看看我們要從哪部分去改善自己。
因為人心各不相同。人人各有不同:有重、貪重、痴重,不一而論,要回來自己觀察。我們要給自己快樂,做個好心自在的人,給自己安裝空意指內心清涼)。感恩父母資具,感恩能行善積福。我們是破壞大自然資源和環境的人,因為我們不自然、還有自我,它會破壞法、破壞大自然環境。這個自我焦急躁熱,燃燒身邊的人:燃燒父母、燃燒周遭的人。我們燒自己還不夠,還要燒別人、燒木、燒動物。心裏沒有槃。我們要回頭來找佛陀,跟隨佛陀修行。經歷過的東西,好的就拿來當榜樣,不好的就把它丟掉。不斷地行我們的善法,以此作為立場。自己訓練自己、發展自己。我們要自己修自己,沒有別人能替我們修行。持續地修,很快就習以為(我們)有立場、穩重。不負責任、丟棄義務的人就叫做不穩重。已確定的原則就要至死堅持:持戒、於各種境中觀察自心、堅持行善,這些我們要至死堅持。這樣才能進入高尚之道。不然的話,我們就沒有希望再生而為人了。
放逸(這一點)是很重要的。少放逸就少錯,多放逸就多錯。因此佛陀告誡我們莫要放逸。滅盡煩惱的阿羅漢不會放逸,這也是他們之所以成為阿羅漢的原因。希望每個人能以佛陀的聖法教導、以三寶行道,作出改變:令顛倒重新翻正,令黑暗為光明。這樣的人才叫做光明正大、不晦暗蒙蔽、不醉不迷,能帶自己出離於苦、出離輪。我們如果隨心所欲就會沒完沒了,因為(欲望)永不會結、滿足。佛陀沒所欲,沒有跟隨自己的煩惱習氣,這樣才可以為佛陀。
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