◊◊ 有事時得朋友幫助為樂，命終時稱善業為樂，離一切苦更樂 ◊◊
【331偈】
應時得友樂，適時滿足樂，
命終善業樂，離一切苦樂。
【註解】
事情發生時得好友相助是件樂事，任何時候都能自我滿足是件樂事，依善業之力壽盡而終是件樂事，遠離一切諸苦更是樂事。
◊◊ 敬愛父母為樂，敬愛僧人更樂 ◊◊
【332偈】
世中敬母樂，敬父親亦樂。
世敬沙門樂，敬聖人亦樂。
【註解】
於此世間孝敬母親是件樂事，於此世間孝敬父親是件樂事，於此世間禮敬沙門是件樂事，於此世間禮敬聖人更是樂事。
◊◊ 一生持戒為樂，獲得智慧更樂 ◊◊
【333偈】
至老持戒樂，正信成就樂，
獲得智慧樂，不作諸惡樂。
【註解】
終生持戒是件樂事，正信而獲得成就是件樂事，修行獲得智慧是件樂事，不造作一切諸惡更是樂事。
注:「樂」不一定要從愛欲而生，佛陀列舉了一系列非愛欲而生的樂事。孝敬父母，禮敬沙門（出家人）及得大成就的賢聖比丘，能自我滿足，與良師益友交遊，行善而得壽盡終往生善趣，遠離一切諸苦。終生持戒，正信精進，從禪定中獲得大智慧，斷一切苦得入涅槃，這些樂都不是愛欲所帶來的樂所能比擬的。
【幸福安樂——魔羅的故事】
佛陀居住在印度北部的喜馬拉雅國的樹林時，在一次開示會上，曾提及無惡不作的魔王——魔羅。
當時的喜馬拉雅國的國王經常欺壓百姓，當佛陀看到人們被暴君下令斬首時，感到非常難過，他心想：「這世間難道就是殺或被殺；征服或被征服；悲傷或施予悲傷嗎？難道憑公正或正義不能治理國家嗎？」
這時魔羅覺察到佛陀的心境，他心想：「佛陀內心正在思索統治的問題，難道他想要回統治權？而他這個所謂的統治方法只有令人們更放逸，如果他真的想要重獲統治權，這將是我最好的機會，我將輕易的俘虜他，因此，我必須誘發他對統治權的欲望。」
於是，魔羅鼓勵佛陀重新掌握統治權，他告訴佛陀，如果他掌握統治權，這世間將變得更快樂，世人不再殺生，也不會被殺；不再侵略也不會被侵略；不悲哀也不會令別人悲哀，這一切都是公正和正義的。佛陀對魔羅說：「魔羅！你到底看上我什麼？為什麼你要鼓勵我這麼做？」魔羅說：「世尊！你已是一名全面發展的偉人，如果您願意，請將這座山中之王的喜馬拉雅山變成黃金，我就可以用它來讓世人過更好的生活，你也可以憑正義，公正的統治整個世界。」
佛陀以詩偈回答魔羅：
座山都是黃金，
而且是質地最好的黃金，
這對一個人是不夠的。
人應該正義的活著。
如果他已知道苦如何產生，
又怎會沉迷於肉慾的享受？
讓那已知道人的基本痛苦來自這世間的繫縛，讓他調御自己，克服這繫縛。
佛陀以詩偈告誡魔羅，警告魔羅說，他與魔羅道不同不相為謀。
【評論】
佛陀強調孝敬父母、謹慎交友、禮敬比丘與阿羅漢的重要。佛陀提醒那名敬拜六方的在家弟子昔伽羅，除了禮拜六個方向外，還需要禮拜父母、師友、僧伽及阿羅漢等。
話說有一名叫昔伽羅的在家弟子，他遵從亡父的教誨，每日敬拜六個方向——東、南、西、北、上、下。佛陀告訴他在佛教教義裡，也有六個方向要敬拜。東：父母。西：妻子。南：導師。北：朋友、親戚和鄰居。上：聖人。下：僕人或雇傭工。佛陀說敬拜這六個方向很重要，因為這些都是值得敬重和榮耀的事，是一件非常神聖的事。要如何敬重他們呢？佛陀說，一個人只要憑自己對他們所該做的事，盡了責任就是敬拜他們。
一、父母對子女而言是神聖的。佛陀說，父母稱為「梵」，這詞在印度的思想中，代表崇高的地名和神聖的概念。佛陀在這裡頭加入了對父母崇敬的概念，因此在良好的佛教家庭，每天早晚都要敬拜父母。子女須對父母盡責，照顧年邁的父母，維持家庭的名譽，繼承家族的傳統，維護父母的財產，當他們死後為他們舉行葬禮。父母對孩子也要盡責任，避免他們走入邪道，讓他們參與有益和健康的活動，接受良好的教育，為他們物色良好的伴侶，並在適當的時候將財產移交給他們。
二、老師與學生之間，學生應尊敬並聽從老師的教誨，勤奮學習不放逸。老師應該好好的管教學生，教導他們分辨善惡的能力，介紹好的朋友給他們認識，盡力保護他們，當他們學業有成時，為他們尋找好的工作。
三、夫妻之間的愛是最神聖的，這也就是神聖的家庭生活，最高的崇敬就賜予這種關係。夫妻間應該互相尊敬、忠心、和相愛，他們彼此之間也要負起一定的責任。丈夫不可過度苛求，對妻子要尊敬，愛她並忠心於她，保護她的名，讓她過舒適的生活，要經常買衣服和首飾給她，討她的歡心。（佛陀不忘記做丈夫的應該送禮給妻子的事實，這體現出他對一般人的感情的了解和同情。）妻子應該督促和照料家務，款待到訪的親戚或朋友，愛丈夫並對他忠心，保護丈夫的財產，在社交場合裡要聰明和活力充沛。
四、朋友、親戚、鄰居之間，應該互相友善和慷慨，不出惡口，講適宜的話，做對彼此有益的事，平等對待，不爭吵，互相幫助，在困難時不要捨棄對方。
五、主人對僕人或雇工要盡義務，依他們的能力分配工作，付予足夠的薪金，提供醫藥服務，適當時給予獎勵、分紅或布施；做僕人或雇工的不應該偷懶，要誠實、服從，不欺騙主人，要積極的工作。
六、出家人與在家人之間，在家弟子應該提供出家弟子生活上的需要，要有愛心和尊敬出家人；出家人要將所學的知識傳授給在家弟子，並引導他們步入正途，遠離惡道。
佛陀強調母性的偉大，平等對待女性是佛教偉大的特色之一，佛陀是名關心女權的宗教導師。
女權在佛教完全受到尊重，佛陀讓女人完全自由的參與修行活動，佛陀是第一名給予女人宗教自由和修行自由的導師。在佛陀之前，女性的活動範圍只限於廚房，不准在社交場合露面，更何況是神聖的寺院，當時女性的社會地名低下，佛陀給予女性自由時，曾受到各方面的反對。佛陀允許女性加入僧團是一種革命性的創舉，佛陀讓女性證明她們也能夠像男性一樣證得阿羅漢果，世間每名女性都感激佛陀所賜予的宗教生活，這是她們在歷史上從未有過的自由。
在與魔羅的對話中，顯現了佛陀對女性的態度：
魔羅說：「沒有一名女人，單憑雙手和智慧達到那些只有聖人能達到的高峰。」
佛陀大力反對蔑視女性，在一名比丘尼與魔羅的對話中可以理解：
「當一個人的心處於正定和智慧的狀況，是否女性又有什麼分別？」
當俱舍羅國的頻婆娑羅王得知王後產下女兒時，感到失望，佛陀以詩偈安慰他：
國王啊！一個女嬰可能比男嬰更好，
她長大後，可能聰明又賢惠。
她受翁婆的尊敬，成為一名好妻子。
她的兒子可能成就大事業，
統治廣大的領域。
是的！她擁有這樣的兒子。
最終，她成為兒子治國的嚮導。
佛陀承認不止男性擁有智慧，女性也一樣擁有智慧。
留言列表
