◊◊ 鐵鎖的繫縛，不如迷戀妻兒和世俗之樂來得牢固 ◊◊
【345偈】
鐵木麻作者，智說非堅縛。
迷戀妻子財，是實為堅縛。
【註解】
智者斷除對物質、妻兒的強烈愛欲，如不費吹灰之力打開那些鐵製、木製或麻繩製成的囚具。
◊◊ 智者精進，斷除世俗之樂和擺脫繫縛 ◊◊
【346偈】
能引墮落者，智說為堅縛。
彼雖似寬緩，而實難解脫。
斷此無著者，捨欲而出家。
【註解】
智者認為那些能誘使人類墮落、腐敗的，就是對人類最大的繫縛，這些繫縛表面看起來沒什麼，是那麼的寬大緩慢，但是不容易棄除。擁有這些繫縛的人，永遠得不到解脫，要斷除這一切繫縛，就要捨棄一切愛欲出家修行。
【繫縛的鎖鏈——囚徒的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，回應了對眾比丘有關一群囚徒的問題，並講說了一段本生故事。
話說有一回，一群囚犯被鐵鏈捆綁起來帶到國王面前接受審判，當時有三十名比丘，在參拜佛陀後回到城裡托缽，他們看到那些被鐵索捆綁住的囚犯。黃昏時分，他們回到寺院，對佛陀說：「世尊！我們看見許多被鐵索捆綁的囚犯，他們受盡痛苦，無法脫離鐵索的繫縛而逃脫，這世間可有比鐵索更堅固的繫縛嗎？」佛陀回答道：「比丘啊！這些繫縛算不了什麼，那邪惡的情慾，也就是對財富或妻兒的愛戀，比那鐵鏈的繫縛還要強大千倍，更加難以斷除。只有智者能將這繫縛斷除，並隱居於深山。」接著，佛陀講述了以下的故事：
很久以前，當梵授王統治貝納裡時，菩薩（未來的佛陀）出生於某個貧困的家庭。
當他成長後，父親便去世了，他替別人打工養活母親，後來母親不顧他的反對替他娶了一名名門望族的女子為妻，不久母親去世了，妻子也懷孕了。
他不知道妻子懷孕，他對妻子說：「去替別人打工養活自己吧，我打算出家。」
妻子說：「我已懷孕了，等孩子出世後，再出家吧！」他答應了妻子的要求。
當孩子生下後，他再次向妻子提出要出家的念頭，妻子告訴他，等兒子斷奶再說吧！可是這麼一等，妻子又懷孕了。
他心想，如果我照妻子的意願去做，我永遠無法出家，於是他不再徵求妻子的同意，在夜裡獨自一人離家出走，最後他來到喜馬拉雅山，過著隱居的生活，後來他證得正果，並擁有神通。當他在修行時，他曾經這麼觀想：「我已斷除那難以斷除的繫縛——邪惡情感的繫縛，對妻兒愛欲的繫縛。」
【評論】
佛陀就告誡弟子，出家人應該避免兩個極端，一個極端是執著於肉慾之樂，佛陀形容這是極度卑劣、粗俗、世俗、卑鄙和無益的；另一個極端是放棄一切過著苦行的出家生活，佛陀並不鼓勵這麼做。
不論那執著於肉慾的愚癡者有何感受，對有智慧的智者而言，肉慾之樂是短暫的，而且永遠不會得到滿足，並且會造成悲劇的反效果。談到世俗之樂，佛陀說，獲得財富和享用財富是在家者之樂，出家人不會追求這些像浮雲般的快樂，讓一般人驚奇的是他們遠遠的避開這些肉慾之樂。肉慾之樂對一般人是一種享受，而對修行者是一種警告，因為只有真正的出家，才能享有最大的快樂。
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