去年底，小尼有個特殊的因緣，隨僧團一起去居士開設的餐廳應供，這應該是小尼這輩子唯一一次可以見到的場景吧!
當天女淨人到車站接小尼時，小尼當時有訝異，怎麼只有她單獨一人出現，而「明顯沒道德」比丘的syl媽竟然沒出現。
我們先到餐廳等待僧團到來，僧團是由長期護持道場的男淨人負責送僧團前來餐廳應供。
由於第一次參與這種場合，且現場出家眾自己是唯一的北傳身份，實在不知道該怎麼坐才適當，於是聽從安排指示，獨自坐在僧團旁的一桌，而「明顯沒道德」比丘的syl媽則坐小尼隔壁一桌，用數字順序來表示，即僧團坐1桌，小尼坐2桌，「明顯沒道德」比丘的syl媽則坐3桌，淨人則坐在小尼背後一桌。
這次應供的食物是火鍋，於是居士前來問我們，是要搭配白飯或冬粉做為主食，小尼選了冬粉，一旁「明顯沒道德」比丘的syl媽則選了白飯跟冬粉。當她做這樣的選項時，小尼內心幾乎可以篤定，她肯定會吃不完這些食物的。因為在道場托缽時，她排在小尼的前面，所以小尼很清楚她的食量大概是多少，因此很訝異她竟然同時選了兩樣主食。
在等待點上桌餐時，突然聽到一大聲「啵」的聲音(其實整場蠻安靜的，因此這聲音顯得相對突兀)，尋聲望去，立刻聽到「明顯沒道德」比丘在大聲提醒坐在他對面的住持bhante，開濕紙巾不需要這樣大聲(很像我們小時候在玩濕紙巾那樣，看誰可以弄出最響亮的聲音出來)，住持bhante則靦腆一笑，然後很不好意思地低下頭來。而坐在住持bhante一旁的尊者，則與小尼眼神交會，彼此心領神會的一笑，當時小尼忘記觀察坐在正中間長老的表情為何? 因為當時小尼也不好意思大動作轉頭去尋找聲響來源，只有用眼神默默尋找其音從何而來。
接著餐前居士們先供養水果，僧團取用完後，這水果由男淨人從僧團手中，傳到3桌給「明顯沒道德」比丘的syl媽後，「明顯沒道德」比丘的syl媽取用完後再給2桌的小尼。
後來主食套餐上來時，又有某道食物出現，小尼聽到住持bhante喚著男淨人過去，要他將那盤食物拿去給「明顯沒道德」比丘的syl媽，「明顯沒道德」比丘的syl媽取完食物後，由於那盤食物並未出現在小尼眼前，因此小尼不清楚那盤到底是什麼食物。
小尼非常愛吃火鍋，也愛吃辣，這餐盤中沒有任何沾醬，當然也沒有辣椒，但小尼也沒開口索取自己想要的辣椒，就想既然福報是這樣，那就是這樣，不要有所要求才是，畢竟戒律有規定，比丘尼不可以開口跟人要東西，所以小尼也不因此開口索取辣椒醬。後來是女淨人想起小尼愛吃辣椒吧!所以突然走來跟小尼說:「師父，那裏有辣椒其它沾醬使用相關佐料，您可以自己去取用。」聽完淨人這樣開口後，小尼才敢站起來去拿辣椒醬等沾醬。
在用餐過程中，一位女居士前來關心是否我們還有其他需求?小尼表示感謝，並說沒有其它需要，就繼續安靜吃著食物(出家眾吃飯本來就不該講話，這在戒場有教，[明顯沒道德]比丘的syl媽之前是北尼，不可能不知道規矩的，且又有要在12點前吃完的壓力，就是趕緊默默吃著食物就好)。然而此時，「明顯沒道德」比丘的syl媽跟這位女居士攀談起來，還說自己已經是來第三次了，並表示自己是「明顯沒道德」比丘的媽媽，女居士則尷尬表示，自己並不認識她，也不知道她是「明顯沒道德」比丘的母親。
後來主要供養者——餐廳負責人前來，拿了一杯黑木耳露來要求小尼手授，並關心食物口味是否適合?小尼誠心跟他說:「非常感謝你，這火鍋是我出家六年來，吃過最好吃的火鍋了。」接著他敘述他如何用心製作這些食物，小尼回應:「謝謝你的用心，真的好好吃。」就沒再多話，居士就請小尼慢用離開了。
小尼仍繼續吃著這頓難得的美食，也清楚自己未來應該沒機會能再吃到這美食，於是認真享用每一口食物。後來「明顯沒道德」比丘的syl媽發現自己吃不完食物，於是喚了男淨人到身邊，叫男淨人幫忙吃鍋裡剩下的食物，男淨人表示請她自己吃，因為他也吃不下了，所以無法幫忙。結果傻眼的事情出現了.....，「明顯沒道德」比丘的syl媽，將那鍋她吃不完的剩餘火鍋推到我這桌，開口叫我幫忙吃，我直接婉拒跟她說:「我自己的也還沒吃完，而且我也吃飽了。」但她不死心的繼續說:「年輕人要多吃一點。」此時小尼仍是跟她說:「謝謝，但是我這樣已經飽了，也吃不下了。」於是繼續吃著自己面前所屬的食物，而她那鍋食物一樣擺在我餐盤旁邊(因為是套餐，所以有個大托盤，裝著所有食物)。
出家六年，小尼也幫過不少年長的前輩們吃他們吃不下的便當過，但每個前輩要小尼這年輕人幫忙吃時，全部都是將未食用過的食物先分給小尼，從來沒有一個人是把吃剩的食物給小尼，要小尼幫忙吃的。即便今年過年參加禪修營，坐小尼前面的syl吃不完，也是先將未動過的食物拿給小尼，請小尼幫忙吃，從來沒有一個出家眾像「明顯沒道德」比丘的syl媽那樣，是把自己吃不完，吃剩的食物再找人幫忙吃的。她找男淨人幫她吃，已經夠不應該了，然後竟然男淨人不要後，她還找小尼幫忙吃，這舉動真夠讓人傻眼了啊!!!
最後，小尼完全吃光自己餐盤裡的食物，連湯都喝完，一滴不剩，餐廳負責人前來收走小尼的餐盤，又再次講到自己用心準備這些食材的過程，此時小尼正在品嘗那杯餐盤之外的黑木耳露。由於他是從小尼左方出現的，因此小尼整個人左轉面向他回話，然後坐在小尼右手邊的「明顯沒道德」比丘的syl媽，則默默的將那鍋吃剩要叫小尼幫忙吃的食物，拿回自己的餐盤中(因為小尼餐盤全部被收走，餐具自然也被收走了)。
後來餐廳負責人出現在小尼及「明顯沒道德」比丘的syl媽中間，準備要收走「明顯沒道德」比丘的syl媽的餐盤，他望著鍋裡剩下將近一半的剩食，愣了一下說:「我幫您打包好嗎?」「明顯沒道德」比丘的syl媽回應他:「不用了，我過午不食，晚上沒吃了。」負責人又說:「這我知道，但我幫您打包好嗎?」「明顯沒道德」比丘的syl媽仍是跟他說:「不用，我晚上不吃。」負責人此時沉默的望著鍋裡的食物好幾秒，什麼都不說，就拿著餐盤離開了。
臨別前，負責人對小尼說:「師父，你以後可以再來，我歡迎你來。」他這句話有讓小尼感動，因為他沒有南北傳的界線，我知道他是打從內心對我提出邀請的，而不是客套話，因此感動不已。
離開時，小尼很自然的走到原來搭乘女淨人的車上，後來跟她說自己坐後座好了，前面位置留給「明顯沒道德」比丘的syl媽坐，女淨人說不用了，「明顯沒道德」比丘的syl媽會坐男淨人他們那車。小尼說:「這樣不好吧?!僧團全部是男眾，開車的男淨人也是男生，「明顯沒道德」比丘的syl媽一個女生跟僧團獨坐那車，是不理想的吧!!」(當時有想到是否會影響到長老的戒清淨，但因為不懂南傳戒律，所以也沒多說。)女淨人說:「哎呀!不要管他們了。」所以小尼也不好再多說什麼。後來等了一小段時間，「明顯沒道德」比丘的syl媽突然過來出現在門邊，女淨人問她怎麼了?「明顯沒道德」比丘的syl媽說「明顯沒道德」比丘叫她過來坐這車，所以她就過來了，後來小尼趕緊又跑到後座去坐。
餐後又到了男淨人店裡去坐，他後來也一一供養僧團所有尊者，包含「明顯沒道德」比丘的syl媽，對小尼而言，很清楚北尼身分的自己是個外人，所以默默的坐在店裡的一角。後來這位男淨人出現在小尼面前跪著供養跟供養僧團一樣的物品，小尼有跟他說不用，他直接頂禮三拜，那麼小尼也只能接受，並立刻給予祝福及功德迴向。這男淨人對待小尼的態度，真的大大感動到小尼，小尼當下其實有想哭的，因為之前跟這男淨人的互動關係其實並不算友好，因此他這次突然的轉變，有讓小尼感到驚訝不已。
接連兩個南傳居士的動作，讓小尼明顯感覺，穿什麼衣服真的不是重點，重點是自己的言行舉止，是否有遵照佛陀教誡的認真走在預流道上，是否有努力調整自己，做到應供養、應供奉、應施與、應合掌者等僧人該有的品德，這才是重點，而無關穿什麼衣服才是。後來小尼傳了這話給那位男淨人.....
幾天後，在道場發生了一件事，更讓我印證上面的想法是沒錯的，穿什麼衣服，真的不是重點，行為才是真正的重點。
當時的場景是午齋時間，已經托缽完正坐在自己座位上，默默的低著頭，並收攝眼根的吃著自己面前的缽食。突然間，上面那個餐廳負責人拿著一杯黑木耳露出現在小尼位置左手邊，小尼抬頭不解的看著他(因為[明顯沒道德]比丘的syl媽坐在小尼對面右前方的位置)，他對小尼說:「師父，請手授，小心燙手。」於是小尼就接受了那杯黑木耳露，原以為他會再出現拿給「明顯沒道德」比丘的syl媽一杯，結果他並未再次出現。也就是說，整桌的9位出家眾(3位短期出家syl)，只有小尼有獲得這杯黑木耳露，而照理說「明顯沒道德」比丘的syl媽，應該是比小尼更有機會得到這杯黑木耳露的呀!但事實並沒有。小尼心裡非常非常清楚，前幾天「明顯沒道德」比丘的syl媽浪費食物的行為，是徹底傷到那位餐廳負責人的心了，因此才有今天的情況出現。後來小尼將那杯黑木耳露，與同桌其他長期出家的前輩們分享(沒有分別北傳或syl)，邀請大家都倒一點喝，與那位居士結善緣，但小尼唯獨略過「明顯沒道德」比丘的syl媽沒邀請，因為小尼懂那位居士的作法及感受，所以刻意略過「明顯沒道德」比丘的syl媽。
其實發生上面這事情，是讓小尼深深感到難過的，因為「明顯沒道德」比丘的syl媽，沒有好好的保護好那身衣服所代表的意義及其價值，而導致這樣的場面發生。
忘記說明，那次僧團集體外出應供，結果禪修營中午托缽時，是由短期出家的沙彌領導大家唸供養偈。這情形對長期出家的北傳出家眾來說，其實真的是一種侮辱的。就像臨時員工領導正職員工那樣詭異的感覺。但道場沒留下任何一位比丘在現場帶領大家，這種亂象，也只有這間道場才會出現。
這也解開小尼的疑惑，為什麼真正走在實修路上的出家眾，小尼都不會在這間道場遇到他們，因為他們比小尼更清楚，這是一個不對的地方。這小尼總算弄懂了，所以一開始也打算默默遠離。
是否要換穿南傳syl服的想法，此時出現了大動搖.....。因緣正在給小尼新的啟示，只是小尼尚未能正確解讀發生這些事情，到底要小尼體會到什麼的新想法出現。但小尼骨子裡清楚知道，穿著那身syl服是舒適的，完全沒有違和感，有的反而是歸屬感出現.....。
小尼知道這些事情，原本也沒想寫出來，就是想默默遠離就好。如果「明顯沒道德」比丘當初選擇好聚好散的路線，沒有發生「明顯沒道德」尊者所執行的「白色恐怖」，那麼之前及之後的文都不會有。現在因緣走成這樣，是身在上座部9年的「明顯沒道德」比丘所做的選擇。既然選擇這種因緣走向，那麼我們每人只能依照自己的業，去承受相對應的果報了。小尼面臨「白色恐怖」，就納受這是過去不善業的成熟，如此而已。
每個人都有善惡面，倘若用惡心對待小尼，自然會誘使小尼惡的那面出來應對；反之，善心對待小尼，小尼樂意與您分享自己所有的東西。
真心希望道場能換個更有德的尊者帶領我們學習珍貴的正法，能更有效的能幫助我們實踐在滅苦的道路上，而不是帶給想認真學法的人還得面臨「白色恐怖」的事情才是。
最後，以《南傳法句經》——第五品、愚品的幾則法句共勉~~
61.不得勝我者為友，與我相等者亦無，寧可堅決獨行居，不與愚人作伴侶。
62.「此我子我財」，愚人常為憂。我且無有我，何有子與財?
73.愚人騖虛名:僧中作上座，僧院為院主，他人求供養。
74.「僧與俗共知—此事由我作，事無論大小，皆由我作主」，愚人作此想，貪與慢增長。
祈願正法久住~~
願所有認真走在正道上的人
都能免除苦難
早日證得涅槃道果
解脫一切煩惱
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
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