前陣子我鞋子壞了，下雨時穿，腳會濕，即便沒下雨，只要地上是濕的，腳一樣會濕；沒下雨時穿，腳會沙沙的，沙子會跑進來。於是，決定不要忍耐，換雙鞋好了。也因為有這樣的因緣，所以我想寫一篇為什麼我對「淨人」的看法，會跟現在號稱持戒嚴謹的出家眾對淨人的看法，是這麼的不一樣了。
上面是我與某法師的對話。我想準備的是跟壞掉這雙同款試的鞋子，但因為這是三年前的產品，已經停產找不到一模一樣的配色，只能在蝦皮找到仿的，價格只有兩百多台幣。這法師鞋子沒壞，但想說如果我要準備，他也想準備一雙兩百多的。考慮一晚，我跟他說上面的那些對話，並表示除了健康考量，我們不該支持仿冒，所以即便正廠價格可能貴十倍，我還是會去準備正廠的鞋子來穿。他聽了我說的話，馬上跟我說，那他也不要大陸貨的了。很難得他這次會那麼乾脆，所以我讚美他了一下。結果，他前幾天傳這給我．．．
我看了很無言，直接已讀不回，不想再跟他多說。
我認為佛陀當初允許有淨人，淨人的工作應該是這樣的，他們負責「幫供養者保管要供養給出家眾的資具（錢）」，當出家眾生活必需品有欠缺時，就跟負責保管自己資具的淨人說：「我需要一雙鞋，請幫我準備一雙鞋。」那麼，該尋找什麼樣的鞋子給出家眾，那就是淨人「該負責的事情」。也就是說，淨人如果要買大陸有毒物質給出家眾，那是出家眾自己的果報問題（不善果報成熟）；如果淨人買的是原廠物品，那也是出家眾自己的果報問題（善果報成熟）。
而以檯面上號稱持戒嚴謹的出家眾的做法，則是「資具由淨人負責保管」，但實際「支配權仍在自己手中」。也就是說，他們都是自己上網選擇自己想要的產品，然後給淨人連結，讓淨人「用負責保管的資具，去做買單的動作」，這樣就稱做「有持不抓金銀戒」。
坦白講，這樣的做法，我真的不覺得符合佛陀要出家眾「不持金銀」的理念。我認為，佛陀制定這條戒，就是要幫助我們避免長養欲望，才制定的。如果，錢是交給親信保管，自己仍擁有「支配錢的權利」，那樣真的有符合佛陀制戒的用心嗎？所以，我不想假裝自己是持戒嚴謹的人，就直接承認自己無戒無德，請大家不要供養我，這樣至少我對的起自己的良心。我接受目前自己就是這樣的因緣，所以沒辦法過理想中的持戒清淨的生活，這是我的果報，我接受。
我認為培養一個良好的慣行，是非常非常非常重要的。因為，這是影響自己累世的串習。所以，如果是坦然面對自己，並培養良好的慣行，保持善良、正值、誠實，我相信這樣善的起心動念，一定會轉動自己的因緣。而如果培養的是不善慣行，如下圖故事那樣，要翻身，真的要靠運氣了。
當然，這些是我自己的理想而已，我希望將來能有一天，身邊會出現一個符合我期待的淨人，幫助我過持戒清淨的生活，這樣他跟我，都能累積良好的善的慣行。
時不時偶爾會有人問我：「師父，請問你的淨人是誰？」抱歉～無德無能的我，至今還沒有淨人呢！所以，就大方承認自己持戒不淨吧！雖然無奈，這也是此時的因緣呀！至少我不浪費錢，該布施供養的我會做，需要準備必須品時也沒浪費資具，有小心比價不買貴。這是目前我對得起自己的良心的做法。
坦然、誠實、具慚愧心，是此時此刻對我來說最重要的事，我接納自己此刻的因緣，不批判自己。
當然，他們說那是如法如律的，那就是了。請大家還是要記得護持走在正道上的出家眾喔！不要批評他們戒持的好不好，因為，那是他們的事，你們做好自己該護持的工作就好。
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