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這篇文章所貼出來的幾張法句照片

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因為認真面對死亡,使我們更加珍惜生命,盡心盡力活著,貢獻對別人的關愛。《跟親愛的說再見》收錄聖嚴法師的專訪,這位已經圓寂的宗教界領袖人物說:「生命是無限的,我們終會再相見」。

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摘自《解脫道上》 班迪達尊者

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龍山的善國寺有兩個和尚:悟空和悟了。一開始他們每天都出去化緣,後來就只有悟空天天出去化緣了。原來,悟了發現龍山下的緣十分好化,隨便到山下走走,就能化到很多,悟了就把化來的錢買很多米、面等生活必需品存放著,其餘的時候就在寺廟裡睡懶覺。悟空就勸悟了,讓他不要虛度時光,要出去化緣。

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唐朝時有一個著名的“三車和尚”,當年玄奘大師去西域取經途中,路過一深山老林,見一茅屋紫氣繚繞,料有異人在內。進去一看,有一老僧在入定,頭上、身上都長滿了野草。玄奘大師伸手摸了摸他胸口,尚有微溫,便用引磬使他出了定。老僧睜開眼,茫茫然問:你是誰啊?玄奘大師說:小僧玄奘,你老在此入定多久了?老僧眯眼想了想說:是某某年間在此結廬入定,是等紅佛[釋迦牟尼]來度他。玄奘大師掐指一算,已千年有餘,便對他說:釋迦佛已經涅磐了。老僧答:那就等白佛[彌勒菩薩]出世,我跟他去弘法。玄奘想了想說:彌勒佛出世還須四十六億七千萬年,恐你又錯過時機。這樣吧,不如你現在轉世投胎,等我從天竺取經歸來,我們一起弘法利生,造福於民,如何?老僧點頭說:這樣也好。當下便按照玄奘大師的指點,去皇宮投胎做皇太子,等待玄奘大師的歸來。

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佛教中所謂的「犯戒」,是指「明知故犯」。換言之,不論是比丘或在家人,當他(她)的心中很清楚知道某種行徑是受到戒律所規範,而仍作出這樣的惡行,就叫做「犯戒」,這意味著此人已藐視戒律,輕賤三寶。但倘若此人誤認或不知道某種行徑為戒律所禁止,進而作出該惡行,因為此人心中並非故意犯戒,並未藐視戒律及輕賤三寶,而僅是知見不正確,這種情形至多稱之為「污染」戒律,也就是使戒行不清淨,但不屬於犯戒。

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有人說,一個人的聰明是來自於遺傳基因。其實,如果以佛法的業力正見的角度來看,是倒果為因的說法。

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我們原本未馴的心,是焦慮且混亂的;即令我們努力修行,試著去達到平靜,許多的念頭和感覺仍然會那樣的變動不定,因為心的特性就是如此。

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格西班大師是古時候噶當派的大成就者。在獲得成就以前,他和我們一樣是一介凡夫,心裡會產生各種各樣的自私之心。不同的是,他『時時刻刻都在觀察自己的心』。

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下面,我們就以記載于《長老尼偈》(Therãgàthàpàëi)中依西達西(Isidàsã)長老尼的故事為例子,來說明後後受業和無效業。

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~培育戒定慧~

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