我覺得今年我所遭遇的事情，都是現世報! 因為我沒有信任自己理性所觀察到的現象，選擇跟隨自己的「想要」，導致不善業的果報先成熟。不過，這究竟是善果報或不善果報，很難定義。根據過往的經驗解讀，短時間會覺得是不善果報，但長時間來看，這是善果報的起點。若從不善果報的角度解讀，那也只是短暫，因為摔落谷底之後，再次攀上高峰時，所看到的景色，又會是不一樣的天空；而這也可以解讀是善的果報，因為代表這是一條錯誤的道路，自己卻還跟隨著「想要」前進，沒注意到「理性」的觀察，所以護法神只好出來棒喝我一下，好幫助我醒過來。因此善或不善果報的定義一點都不重要，重要的是我有沒有顧好自己的速行，在面對這一波的浪潮，我是否有掉入水中? 又或者仍安穩站在浪板上呢? 答案會在文末公布。這有點類似股票操作的手法，一支黑馬股要大漲之前，總會先進行低檔盤整，然後會發生一次的地震，洗掉一些人，而如果你有信心，沒有在地震中被洗掉，那你未來的獲利，就會是翻好幾倍的成長。
有人問我，在中國，比丘戒、比丘尼戒不是出家人不准看，但是在斯里蘭卡，不是出家人統統可以看，斯里蘭卡沒有這個限制。中國祖師為什麼這麼限制？是因為怕你看了之後說出家人的毛病，批評出家人，這就造口業，是為這個原因，沒有祕密。你不看不曉得，看了之後拿這個當標準去衡量這些人，這就造罪業了。在斯里蘭卡，我們可以說他們那邊出家人統統做到了，大家看，好，看了會讚歎，不會毀謗。每個出家人都非常守規矩，都能把戒做好。如果出家人破戒了，一般平民百姓會勸導他，你哪裡做得不對。你要不能接受的話，他也不客氣，請你把袈裟脫下來，你不夠資格出家，還俗吧。所以有好處，等於什麼？全民監督出家人，真是十目所視，十手所指，出家人不敢破戒，不敢犯規矩。有好處！這就是佛教大學為什麼要建立在斯里蘭卡。
早在我投稿《人生》雜誌之前，便見過東初老人，當時我還在軍中服役。他在大陸頗具名望，是焦山定慧寺的方丈。定慧寺是著名的禪寺，位於江蘇省會鎮江的焦山。該寺建於公元前一九四～一九五年間，先後數次更名，最後在清朝時定名為定慧寺。該寺坐落在長江中的一個小島，位居數百公尺高的浮玉山上。
以下分隔線下方文字，是我們第一期學員的招生文字宣導，第一期學員「實驗組」目前已經人數額滿，現在...要招收「對照組」的學員，以科學的儀器，來研究證明練習慈心禪，是能有效幫助身心平衡的狀態。
行文到此，我們賅簡如願投生的法要。佛陀在《中部•第 120行生經》說：「如果一個人具足信、戒、聞、施和慧，無論他希望自己死後能夠投生到擁有大財富的王族、婆羅門族或任何一個財主的家，只要他適當導向其心意，他都能如願成就。
