五蘊只會照它們自己的那個樣子運作
當熱、冷或受傷時
我們就這樣感受到它
這些都只是樂受或苦受的生起
其中並沒有一個我
這就是我們所謂的「放下」
它不是沒有事發生
而是發生了
但由於不是在我們控制能力之內
因此能夠放下不執著
智慧是去觀察身、心的各種呈顯
這其間的真理
當我們用我們經過訓練和集中的心去檢視這五蘊時
我們將清楚地看到身、心兩者都是無常、不圓滿的、無主的
以智慧觀察一切和合的事物
我們就不會黏著或緊抓不放
無論什麼
我們接受
我們以「正念」去接受
我們既不會過分地快樂
而當事物破滅毀損時
我們也不會悶悶不樂
不會感受痛苦
因為我們清楚地看清了所有事物無常的真相
當我們遭遇到各類的疾病和痛苦時
我們能夠平靜鎮定
因為我們的心已經受過很好的訓練了
真正的依怙
就是受過訓練的心
這ㄧ切便被稱做「智慧」---明瞭事物生起時的真實性質
佛陀說覺悟即覺悟法，苦是果
修行人能覺悟看到這個結果，這個苦
那他就知道如何找出苦的因
及苦的熄滅
如果你懈怠不勤
什麼時候才會"苦"盡呢?
如果你懈怠不勤
你又能成就多少呢?
建立起我們的修行
超越懈怠吧!
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