世上除了物質、感情可以讓我們成為囚徒之外，信念也會成為枷鎖。
曾經見過一名家庭主婦，接觸了某個宗教團體，幾乎把自己的日常生活都改變成為服務宗教的義工，每天不是在佛寺裡就是在宗教學會裡，沉浸在辦法會、放生、助念....等等的喜樂中。
這樣的情況下，她家裡的生活環境就變的亂七八糟了，她沒有把自己為人妻子、為人母親、為人媳婦的角色做好。其實在家居士修行，最基本的就是先把自己的本分做好，並不是被囚禁在死板的修行形式上，把自己該做的事情全放下，成為修行和信念的囚徒。
也許有些網友會有疑問，既然佛陀說一切都是無常、無我、苦，一切最終必定是歸於滅，而我們又是囚徒，那麼我們所做所想的一切是否完全沒有意義，化為泡影？
其實佛法裡所說，我們能夠看到的，摸到的物體是真實存在的，只不過是無常，所以被稱為假有，也就是暫時性的聚合。
所謂假就是偽的意思，偽就是人為的意思=人為的執取，因為識的緣故，人執著於假有，而化身為囚徒，這樣解析應該明白嗎？
一切人事物的存在，只是由許多因緣聚合起來形成暫時性的現象，它很快就會消失不見，世間任何的人事物只是我們執著於它們的表相，所以我們能夠看得見，摸得到的東西終究會消失不見，到最後因緣散離了，便會消失無蹤，化為烏有。
佛法裡強調無常、無我、苦，就是要讓我們理解，不要執著於特定的人事物，一切紅塵世間萬物都不要執著。
其實三法印已經講得很透徹，如果沒有真正細心和付出生命去體驗理解至到覺醒，我們就會執著於那些假有，我們錯覺那些所經歷過的人事物是永恆存在，不會消失，如此而使我們演變成為終究的囚徒。
若是我們沒有徹底理解無常，一旦事物、感情慢慢分解離散，消失無蹤，就成為我們無法接受的事情，我們會不安、焦慮、會被假有的執著控制住，無法自在，這就是苦的根源。
另外我們的腦袋會強逼我們去追求或貪戀那些我們無緣取得，或無法永遠擁有的東西，當我們有所求而無法如願時，也就會同樣活在苦海裡。
當我們能夠看清我們所執著的是假有時，它就無法再威脅我們了。
總之[法]必須與現實生活融合，[法]始終來自現實的人生，不能只靠研究經典，或形式上的膜拜追求，要將[法]帶入生活中體悟，才能從這個紅塵世間而解脫出來，不再被紅塵牽著鼻子走。
世間一切萬物，甚至人與人之間的緣份、機緣聚合，有一天緣盡之後，終究會分離。我們必須看清這個實相，沒必要執著其中，順其自然，緣來緣去就不會成為囚徒。
畢竟，因緣聚合的假有、總是伴著無常這個人生功課讓我們一起體悟，必須用心的體悟，這樣才能夠找到人之所以來這個世界的真實意義是什麼，這自然是需要透過靜心觀照，才能達到修行的境界。
那麼佛陀有告訴我們脫離囚徒的方法嗎？答案 = 有。只是找方法之前，必須先找出自己被什麼囚禁？先找原因....例如：有一個人生意失敗了，跌落人生谷底，完全沒有鬥志了，只有消極、自卑....
那麼我們先要瞭解關鍵是什麼？才有辦法掙脫。
又有一個人、他很善良仗義疏財，經常拿錢幫助朋友，但是當他一天發現朋友們在他後面笑他是傻瓜時，他開始感覺到世上的朋友沒幾個可以信任，他對人的真誠換來的卻是被人當著是傻瓜，他開始對任何人都失去信任和愛心，情願把自己關在房間裡，因此他往後的朋友就會越來越少，社交活動簡直就像沒有了，他成為了孤獨的囚徒。
然而、是什麼囚禁他們？讓他們無法看透實相？答案 = 是恐懼。
由於他們太害怕，不想再經歷相同的遭遇，因此恐懼會一直告訴他們，這個人或這次的投資機會都有問題，不要輕易相信，都有可能會再次受到傷害，因此不會輕易的接受任何人的建議。那麼，若要解開禁錮的關鍵，就是要面對自己的恐懼，只有面對後才會知道，原來是因為自己太過害怕，導致誤會了許多人以及錯失了許多的機會。
大部分的凡夫俗子，都不知道自己被囚禁，這就是一朝被蛇咬、十年怕草繩，害怕類似的事情而已。
當我們沒有覺知，沒有看透恐懼是虛假時，我們的恐懼就會不斷的向內和外連接，喚起許多幻覺，最終織成一個大網罩住我們，囚禁著我們。
那麼，我們如何走出囚籠？唯有面對恐懼，再沒有其他的方法。
修行亦複如是。信念系統以及膜拜的信仰並不能夠徹底的解決我們的問題，我們唯有勇敢的面對我們的人生功課，面對我們該來的果報，面對我們的困境，才能真正的從困境中解脫出來。真正的接受了這個果報，真正的消除了業障，並不是用頭腦在幻想修行，念什麼咒可以消除你多少的業障，念什麼佛號又可以讓你擺平多少冤親債主，這些都是屬於自欺欺人的迷信信仰。與佛陀的教義完全毫無關係。
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本圖文取自Jack Loke 臉書
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