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◊◊ 對仇敵友善者,對暴力溫和者,是真正的婆羅門 ◊◊

 

406偈】

於仇敵中友誼者,執杖人中溫和者,

執著人中無著者,我稱彼為婆羅門。

 

【註解】

以無敵意對待那些懷有敵意者,以溫和對待暴力,以不執著對待執著者,他是真正的婆羅門。

 

【對仇敵友善者是真正的婆羅門——四名沙彌比丘的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及四名沙彌比丘。

  

話說某名婆羅門的妻子準備了四份食物和高貴的席位,然後叫丈夫到祇陀園去請四名德高望重的比丘前來接受供養,那名婆羅門到祇陀園帶回了四名年僅七歲的小沙彌,他們雖然年輕可是都已證得阿羅漢果。婆羅門的妻子看見丈夫帶回四名小沙彌時,她的忿怒有如鹽撒在炭爐上急速燃燒,她對丈夫說:「叫你去請四名德高望重的比丘,你卻帶回四名足以做你的孫子的小沙彌。」她不肯讓那些小沙彌坐在已布置好的高貴席位上,另外準備了較低等的席位讓他們坐,她對丈夫說:「另外再去請一些年紀較大的比丘回來。」婆羅門來到寺院,見到舍利弗尊者,便把他請回家,舍利弗尊者見到那四名小沙彌,問他們吃過飯沒有,他們回答沒有,當他發現主人只準備四份食物時,他一句話也不說,提起缽便獨自離開了。婆羅門的妻子以為舍利弗尊者已經吃飽了,便吩咐丈夫再去請比丘,這回,婆羅門把目犍連尊者請來了,最後,他也和舍利弗尊者一樣獨自離去。婆羅門的妻子對婆羅門說:「他們一定是不想吃飯,這回去請些婆羅門回來。」三十三天(忉利天)的釋迦天王化身為一名老婆羅門,等候那婆羅門請他回家。當他來到婆羅門的家裡,婆羅門的妻子很高興,為他鋪了兩張地毯在他的席位上,恭敬的請他入座,可是那天王化身的婆羅門一進屋內,便向那四名小沙彌頂禮,同時坐在他們的身旁。婆羅門的妻子見狀,問丈夫:「你肯定帶回來的是一名婆羅門?」丈夫回答:「一點也沒錯,我帶回來的是道道地地的婆羅門。」「可是這名老得足以做你父親的人,卻向那些比你孫子還小的沙彌頂禮?我們請他又有何用?」於是,婆羅門夫婦聯手把那老婆羅門抬出屋外。當他們回到屋內一看,那老婆羅門還是坐在原地不動,他們驚慌的失聲尖叫,這時釋迦天王表明了自己的身份,婆羅門夫婦才正式的為他們奉上食物。飯後,一名小沙彌從屋子的園頂離開,一名從屋頂的前方,一名從屋頂的後方,一名從地下,而釋迦天王則從另一方向離開,五個人從五種不同的方式離開,從那時候起,那屋子就被人稱為五門口。

 

當他們回到祇陀園,眾比丘問他們這是什麼一回事,沙彌們請他們不要追問,眾比丘又問道:「你們不因為他們的行為而感到生氣嗎?」「不!我們並不生氣。」眾比丘向佛陀轉告這一切後,佛陀對他們說:「比丘啊!他們已棄除欲念,不再執著,以善意對待那些對他們有敵意者。」

 

【評論】

無敵意就是慈心。慈心經常與悲心混合在一起用,雖然慈心表現的是「愛」,這個愛包括了友善、友誼、關懷、溫和、耐心等等。悲心則是同情、憐憫的成分多了一點。慈悲混合在一起用並沒有錯,唯有在修學慈心觀與悲心觀時需要嚴格分辨慈與悲。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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