◊◊ 無欲又無疑惑者，不執著，證悟寂靜涅槃，我稱他為婆羅門 ◊◊
【414偈】
超越泥濘崎嶇道，並踰愚癡輪迴海，
得度彼岸住禪定，無欲而又無疑惑，
無著證涅槃寂靜，我稱彼為婆羅門。
【註解】
他已跨越崎嶇不平，有漏煩惱的泥濘之道，他已跨越那些愚癡者難以越過的輪迴之海，他已抵達彼岸，他是一名修學禪定者，他已無欲、無疑惑又不執著，完全獲得安定，他是一名真正的婆羅門。
【安定者——在母胎七年者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名懷孕七年的母親。
話說有一回，拘利雅家族的一名叫蘇婆的婦女，她已懷孕了七年。由於孩子胎位不正，因此使她連續七天受到那激烈痛苦的折磨，於是她對自己說：「無上的覺悟者，正信的佛陀，他弘揚那終止痛苦的宗教，他和他的弟子們真正走上正義，走上正義斷除此苦，涅槃是真正的幸福，不再有苦。」她就這樣反覆的觀想來減輕痛苦，她叫丈夫以她的名義去見佛陀，當她的丈夫向佛陀頂禮後，向佛陀述說了她的痛苦，佛陀說：「願她安康，願她健康和快樂的產下健康的孩子。」
當佛陀這麼說時，那婦女健康和快樂的產下了一個健康的小寶寶，過後她邀請佛陀和眾弟子到她家裡接受一連七日的豐富供養，從那天開始，她的兒子拿著過濾器為比丘濾水。後來那孩子出家了，不久後就證得阿羅漢果。
一天眾比丘在大殿紛紛議論：「這比丘如此著名，並證得阿羅漢果。他在娘胎裡受盡苦頭，他所受的苦的確太大了。」佛陀聽到他們的議論後，便對他們說：「雖然他曾經受過很大的苦，現在他已擺脫一切苦，已經抵達寂靜的涅槃，他已獲得安定。」
注:故事中的阿羅漢為昔瓦裡尊者。
【評論】
昔瓦裡尊者，行布施最勝，他實踐布施波羅蜜到頂限，久而久之，他成為最大的受施者。早在燃燈古佛時代，他已是一位名人，事業有成，當時國王與人民相競布施，尤其是在節日裡，這是一項有益的競爭。某個節日輪到人民布施之時，由於缺乏牛奶和蜜糖(這兩件東西是布施成功與否的關鍵)，於是他們派人帶了足夠的錢，在城外等候商旅的經過。他們終於碰到一名年輕的商人帶著他們所需要的，可是那商人並不急於出售他的商品，於是雙方進行一項惡意的討價還價。當那商人知道這是為了布施，他也要求參與一份，可是人們不肯，他對那些人說，那些牛奶和蜜糖值得兩千塊金子，如果允許他將免費奉送，他的要求被接受了。
今世他在拘利雅家族的蘇婆腹中受孕，家裡因此得到許多的財富，國土變成肥沃的農田，全國大豐收，布施者、受施者都感到滿意。可是信念創造奇跡，由於對佛陀的信念，蘇婆痛苦了七年，到了第七年，她受到更大的折磨，她懇求丈夫向佛陀尋求幫助，佛陀覺察到是她苦難結束的時候了，便賜福給她，於是孩子才平安的出世，這時候皆大歡喜，一家團聚喜氣洋洋，那孩子被命名為昔瓦裡。過後，他們一連七日舉行供僧大會，布施給佛陀和眾比丘。昔瓦裡是個早熟的孩子，七天後已有七歲那麼大，在胎毛脫落後，他已證得初果，當新生的頭髮開始掉落時，他已證得阿羅漢果，在僧團中，他是最著名的受施者。
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