邁向聖寂之佛、禪法部落格

僧人，是三寶的代表，是傳承佛陀教法的根本和支柱。僧人們把自己的生命和青春奉獻給佛教，必須履行守持戒律、勤修止觀、傳續正法的義務(自利)，肩負著勸導世人、教化大眾的職責(利他)，是廣大信眾的心靈導師和道德楷模，應當受到恭敬與尊重。

2、南傳上座部佛教的出家受具戒者稱為「比庫」(巴利語bhikkhu)，出家女眾稱為「戒尼」。

北傳佛教出家受具戒的男眾稱為「比丘」(梵語bhikùu)，女眾稱為「比丘尼」(梵語bhikùunã)。

對於稱謂，可用「bhante」、「尊者」、「具壽」、「大德」來尊稱南傳僧人；可用「法師」、「師父」、「大德」等來尊稱北傳僧人，但不必輒稱「大師」、「上師」等，也不宜當面稱「比庫」、「比丘」、「和尚」或直呼其名。
與僧人談話應使用敬語「您」，不宜稱「你」。
（稱自己為「弟子」）。

3、應珍惜能夠親近僧寶的機會，以積累佈施、持戒、恭敬、服務、請法、聞法等功德，培植福德和智慧資糧。

4、根據南傳上座部佛教的傳統，在家信眾在作佈施、禪修、聞法等功德之前，一般都會先向比庫請求受三皈依和五戒，令其戒行清淨，從而使所作的功德更加殊勝。若條件允許者，更可求受三皈依和八戒。同時，守持淨戒本身也是一種功德。

5、進入寺院應衣著端莊，言行要謙虛、恭敬、禮貌而有教養。

6、根據南傳佛教的傳統，進入佛塔、寺院、僧舍等的建築範圍內應脫鞋。同時，在禮敬比庫時也應脫鞋，以示恭敬。

7、應禮敬比庫。若見到幾位比庫一起共坐，則只需禮敬最上座者。

禮敬時，兩膝下跪著地，雙手合十，置於胸前；然後雙手舉至齊眉，緩緩彎腰下拜；下拜時，兩掌向下，平置地面(不用反掌)，兩肘貼地，再把額頭貼到兩掌中間的地上。拜下之後，頭先抬起，接著雙手合十當胸。如此為一拜。如是三拜為一禮。頂禮佛陀與頂禮僧人相同。

8、若路遇比庫，可站在路旁，雙手合十，行注目禮或低頭垂視，靜候比庫走過。若是從比庫面前經過，應稍為低頭、躬身而過。在南傳佛國，昂首挺胸地從比庫面前走過，被視為是不禮貌的行為。

9、不得指令、使役比庫。但應熱心、主動地為僧團和比庫提供勞力服務工作，例如清潔衛生、搬抬東西等，藉以培植福德。

二、供養

1、為了更好地護法敬僧、植福修慧，在家居士有必要學習和瞭解一些基本的比庫戒律。若有不明白或不確定之處，則應請教比庫。

2、上座部僧人只能接受如法必需品的供養(如袈裟、飲食、藥品、日用品等)，不能接受和擁有任何形式的金錢(如鈔票、紅包、支票、信用卡等)。比庫接受金錢屬於犯戒的行為。同時也不要供養不適合的物品，例如：煙酒、不淨肉、化妝品、武器、金銀、寶石等。

3、比庫不能向沒有作出邀請的非親戚要求任何物品(生病者要求藥品除外)。如果想要供養但又不知比庫所需者，可向比庫提出邀請，或者請比庫的淨人幫忙。

因為淨人比較清楚比庫的生活所需，所以施主可以請他幫助準備(購買)如法物品供養比庫。施主將錢交給淨人後，須向比庫作出口頭或書面的邀請：「尊者，我想供養您如法必需品，價值相當於××元，已交代給您的淨人，若您有何需要時可以向他索取。」

假如施主和淨人兩者都沒有向比庫提出邀請，則比庫即使有需要也不能要求任何東西，如此將使施主和比庫雙方皆不能獲得利益。

4、不要在午後供養食物給比庫，因為比庫必須持守不非時食學處，同時也不能貯存食物。應在比庫允許進食的時間內供養食物，即天亮後至日正中時這一段時間。不過，在任何時候皆可供養藥品。

佛陀制定比庫不能食用未經授與的食物。因此，在供養食物時，應站/跪在比庫伸手所及的距離內——不應離得太遠——然後把食物放在比庫的手中、缽中或盤中。

5、根據戒律，若比庫拒絕食物的供養後便不能再吃其他非剩餘食物。為此，在供養食物時請不要問:「要不要」「夠不夠」之類的話。如果端著飯菜想供養，但見到尊者沒反應或遮住缽口，則不應勉強。

6、如果比庫在接受含有種子的水果或蔬菜(即還會生長的植物)之供養時，必須先進行作淨。

作淨時，比庫把果蔬交給作淨者，接著說：
比庫：
Kappiyaü karohi. ——作淨(使它成為如法)吧！
作淨者：
Kappiyaü, bhante. ——尊者, [這是]淨的。

有五種作淨的方法：
⑴.火損壞：在火上燒過乃至擦過；
⑵.刀損壞：用刀、叉等將果皮弄破；
⑶.指甲損壞：用指甲將果皮弄破；
⑷.無種子：原本就無種子的植物，如香蕉等；
⑸.種子已除去：如先把蘋果的籽挖掉。

注意：應作淨的所有食物都必須連接或碰觸在一起作淨。如此作淨時，只需對其中的一個果蔬作淨，則盤中其餘的食物都算作淨了。作淨之後，再將食物手授給比庫。

三、聞法

1、向比庫請法時，應先脫鞋，恭敬頂禮三拜。在比庫講話時，不應插嘴、爭辯。請法完畢，頂禮三拜後再躬身後行。若比庫向大眾說法完畢，大眾應起立，恭敬合掌，請比庫先行離開。

2、根據戒律，比庫不能對以下幾種人說法：
⑴.對無病而穿鞋者；
⑵.對手中拿著傘、棍棒、刀槍者；
⑶.對無病而躺臥著者；
⑷.對抱膝而坐、姿勢懶散、態度傲慢者；
⑸.對無病而戴帽子、纏頭巾者；
⑹.坐在地上對坐在座位上者；
⑺.坐在低座對坐在高座者；
⑻.站著對坐著者；
⑼.在後面對在前面者。
⑽.在路邊對位於路中間者；
因此，在向比庫請法或聽聞佛法時，
應注意敬法尊僧，不要讓比庫犯戒。

3、向比庫請法前，
應考慮適當的時間、地點，以及問適當的問題。

4、不應詢問比庫的個人禪修經驗。但可以向堪能賢明的比庫學習和把取禪修業處，比如請教說：「尊者，應如何證得初禪？」「尊者，應如何禪修才能斷除煩惱？」等。

四、女眾

1、女人不可以觸摸比庫的身體。

2、佛陀規定比庫不能與女人獨處一室共坐，也不能單獨向女人說法超過五、六句。因此，女眾想要親近比庫，應有其他男子在旁。

3、佛陀禁止比庫與女人同宿。這裏的「同宿」是指在日落以後至天亮以前這段時間內，比庫與女人雙方都同在一座建築物內躺臥。

只要一座建築物有共同的屋頂、共同的進出口，住在裏面的房間就算同宿。

但是，如果建築物有兩個各自不同的出入口，而且中間有牆壁等障礙物隔開，則不算同宿(如：有不同門口的排屋；有獨立樓梯的樓房)。
同時，若比庫或女人有一方站立或坐著的話，也不算同宿。

4、女眾不能與比庫相約同行，如結伴旅行、朝聖等。如確屬必要，可請男眾代為約定，或不先預約而直接同往。

附：男女禮敬 尊者的示意圖。

圖文取自 法雨道場 臉書