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一、恭敬

1、作為佛弟子,皆應當恭敬三寶,以佛、法、僧為唯一信仰和皈依。

僧人,是三寶的代表,是傳承佛陀教法的根本和支柱。僧人們把自己的生命和青春奉獻給佛教,必須履行守持戒律、勤修止觀、傳續正法的義務(自利),肩負著勸導世人、教化大眾的職責(利他),是廣大信眾的心靈導師和道德楷模,應當受到恭敬與尊重。

2、南傳上座部佛教的出家受具戒者稱為「比庫」(巴利語bhikkhu),出家女眾稱為「戒尼」。

北傳佛教出家受具戒的男眾稱為「比丘」(梵語bhikùu),女眾稱為「比丘尼」(梵語bhikùunã)。

對於稱謂,可用「bhante」、「尊者」、「具壽」、「大德」來尊稱南傳僧人;可用「法師」、「師父」、「大德」等來尊稱北傳僧人,但不必輒稱「大師」、「上師」等,也不宜當面稱「比庫」、「比丘」、「和尚」或直呼其名。
與僧人談話應使用敬語「您」,不宜稱「你」。
(稱自己為「弟子」)。

3、應珍惜能夠親近僧寶的機會,以積累佈施、持戒、恭敬、服務、請法、聞法等功德,培植福德和智慧資糧。

4、根據南傳上座部佛教的傳統,在家信眾在作佈施、禪修、聞法等功德之前,一般都會先向比庫請求受三皈依和五戒,令其戒行清淨,從而使所作的功德更加殊勝。若條件允許者,更可求受三皈依和八戒。同時,守持淨戒本身也是一種功德。

5、進入寺院應衣著端莊,言行要謙虛、恭敬、禮貌而有教養。

6、根據南傳佛教的傳統,進入佛塔、寺院、僧舍等的建築範圍內應脫鞋。同時,在禮敬比庫時也應脫鞋,以示恭敬。

7、應禮敬比庫。若見到幾位比庫一起共坐,則只需禮敬最上座者。

禮敬時,兩膝下跪著地,雙手合十,置於胸前;然後雙手舉至齊眉,緩緩彎腰下拜;下拜時,兩掌向下,平置地面(不用反掌),兩肘貼地,再把額頭貼到兩掌中間的地上。拜下之後,頭先抬起,接著雙手合十當胸。如此為一拜。如是三拜為一禮。頂禮佛陀與頂禮僧人相同。

8、若路遇比庫,可站在路旁,雙手合十,行注目禮或低頭垂視,靜候比庫走過。若是從比庫面前經過,應稍為低頭、躬身而過。在南傳佛國,昂首挺胸地從比庫面前走過,被視為是不禮貌的行為。

9、不得指令、使役比庫。但應熱心、主動地為僧團和比庫提供勞力服務工作,例如清潔衛生、搬抬東西等,藉以培植福德。

 

二、供養

1、為了更好地護法敬僧、植福修慧,在家居士有必要學習和瞭解一些基本的比庫戒律。若有不明白或不確定之處,則應請教比庫。

2、上座部僧人只能接受如法必需品的供養(如袈裟、飲食、藥品、日用品等),不能接受和擁有任何形式的金錢(如鈔票、紅包、支票、信用卡等)。比庫接受金錢屬於犯戒的行為。同時也不要供養不適合的物品,例如:煙酒、不淨肉、化妝品、武器、金銀、寶石等。

3、比庫不能向沒有作出邀請的非親戚要求任何物品(生病者要求藥品除外)。如果想要供養但又不知比庫所需者,可向比庫提出邀請,或者請比庫的淨人幫忙。

因為淨人比較清楚比庫的生活所需,所以施主可以請他幫助準備(購買)如法物品供養比庫。施主將錢交給淨人後,須向比庫作出口頭或書面的邀請:「尊者,我想供養您如法必需品,價值相當於××元,已交代給您的淨人,若您有何需要時可以向他索取。」

假如施主和淨人兩者都沒有向比庫提出邀請,則比庫即使有需要也不能要求任何東西,如此將使施主和比庫雙方皆不能獲得利益。

4、不要在午後供養食物給比庫,因為比庫必須持守不非時食學處,同時也不能貯存食物。應在比庫允許進食的時間內供養食物,即天亮後至日正中時這一段時間。不過,在任何時候皆可供養藥品。

佛陀制定比庫不能食用未經授與的食物。因此,在供養食物時,應站/跪在比庫伸手所及的距離內——不應離得太遠——然後把食物放在比庫的手中、缽中或盤中。

5、根據戒律,若比庫拒絕食物的供養後便不能再吃其他非剩餘食物。為此,在供養食物時請不要問:「要不要」「夠不夠」之類的話。如果端著飯菜想供養,但見到尊者沒反應或遮住缽口,則不應勉強。

6、如果比庫在接受含有種子的水果或蔬菜(即還會生長的植物)之供養時,必須先進行作淨。

作淨時,比庫把果蔬交給作淨者,接著說:
比庫:
Kappiyaü karohi. ——作淨(使它成為如法)吧!
作淨者:
Kappiyaü, bhante. ——尊者, [這是]淨的。

有五種作淨的方法:
⑴.火損壞:在火上燒過乃至擦過;
⑵.刀損壞:用刀、叉等將果皮弄破;
⑶.指甲損壞:用指甲將果皮弄破;
⑷.無種子:原本就無種子的植物,如香蕉等;
⑸.種子已除去:如先把蘋果的籽挖掉。

注意:應作淨的所有食物都必須連接或碰觸在一起作淨。如此作淨時,只需對其中的一個果蔬作淨,則盤中其餘的食物都算作淨了。作淨之後,再將食物手授給比庫。

 

三、聞法

1、向比庫請法時,應先脫鞋,恭敬頂禮三拜。在比庫講話時,不應插嘴、爭辯。請法完畢,頂禮三拜後再躬身後行。若比庫向大眾說法完畢,大眾應起立,恭敬合掌,請比庫先行離開。

2、根據戒律,比庫不能對以下幾種人說法:
⑴.對無病而穿鞋者;
⑵.對手中拿著傘、棍棒、刀槍者;
⑶.對無病而躺臥著者;
⑷.對抱膝而坐、姿勢懶散、態度傲慢者;
⑸.對無病而戴帽子、纏頭巾者;
⑹.坐在地上對坐在座位上者;
⑺.坐在低座對坐在高座者;
⑻.站著對坐著者;
⑼.在後面對在前面者。
⑽.在路邊對位於路中間者;
因此,在向比庫請法或聽聞佛法時,
應注意敬法尊僧,不要讓比庫犯戒。

3、向比庫請法前,
應考慮適當的時間、地點,以及問適當的問題。

4、不應詢問比庫的個人禪修經驗。但可以向堪能賢明的比庫學習和把取禪修業處,比如請教說:「尊者,應如何證得初禪?」「尊者,應如何禪修才能斷除煩惱?」等。

 

四、女眾

1、女人不可以觸摸比庫的身體。

2、佛陀規定比庫不能與女人獨處一室共坐,也不能單獨向女人說法超過五、六句。因此,女眾想要親近比庫,應有其他男子在旁。

3、佛陀禁止比庫與女人同宿。這裏的「同宿」是指在日落以後至天亮以前這段時間內,比庫與女人雙方都同在一座建築物內躺臥。

只要一座建築物有共同的屋頂、共同的進出口,住在裏面的房間就算同宿。

但是,如果建築物有兩個各自不同的出入口,而且中間有牆壁等障礙物隔開,則不算同宿(如:有不同門口的排屋;有獨立樓梯的樓房)。
同時,若比庫或女人有一方站立或坐著的話,也不算同宿。

4、女眾不能與比庫相約同行,如結伴旅行、朝聖等。如確屬必要,可請男眾代為約定,或不先預約而直接同往。

 

附:男女禮敬 尊者的示意圖。

 

 

 

 

 

 

 

 

圖文取自 法雨道場 臉書

 

 

 

 

 

 

 

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