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第五節 佛陀生平大事年月

一、佛陀生平大事年份 

下面，我們再來談談佛陀生平重大事件的年份。 

在本經中，佛陀曾向阿難尊者提及自己的年齡: 

「我年屆八十。」(àsãtiko me vayo vattati) (D.2.165) 

由此我們知道佛陀在八十歲那年般涅槃。在本經的另一段落，佛陀也向他的最後親傳弟子蘇跋德(Subhadda)談到他的出家年歲:

ßEkånatiüso vayasà subhadda, Yaü pabbajiü kiükusalànuesã; Vassàni pa¤¤àsa samàdhikàni, Yato ahaü pabbajito subhadda.û 

「廿九歲出家，追求何為善; 自從我出家，已超五十年。」(D.2.214) 

這裡，佛陀在臨般涅槃的時候說他二十九歲出家，至今八十歲時已經超過五十年，也即是五十一年了。 

對於成佛的歲數，《如是語義註》說: 

ßYaü etasmiü antare'ti imàsaü dvinnaü saupàdisesaanupàdisesanibbànadhàtånaü vemajjhe pa¤cacattàlãsavassaparimàõe kàle.û 

「在這期間:即在有餘依和無餘依涅槃界這兩者中間的四十五年期限的時間。」(It.A.112) 

佛陀在八十歲那年以無餘依涅槃界而般涅槃，四十五年前，也即是在他三十五歲那年斷盡煩惱，而以有餘依涅槃界而般涅槃、證悟佛果。 

從上述幾項記載可知，我們的佛陀二十九歲出家，三十五歲證悟佛果，經四十五年的教化弘法，八十歲般涅槃。 按照國際通用的佛歷紀元，可算出佛陀誕生 

於西元前 624 年，西元前 595 年出家，西元前 589 年成佛，同一年初轉法輪，並於西元前 544 年般涅槃。 

二、佛陀生平大事日期 

接著再根據巴利義註，看看南傳上座部佛教傳統如何記載佛陀生平幾件大事的日期。 

一、誕生 

《佛陀史義註》提到菩薩大士誕生於韋薩卡月的吉日即月圓日(Visàkhanakkhattena jàto)。(Bv. A.p.351) 

二、出家 

諸義註說，菩薩是在阿薩爾訶月圓日正要轉 入黑月時離城出家的(âsàëhipuõõamàya uttaràsàëhanakkhatte vattamàne nagarato nikkhamitvà)。(Bv.A.p.331; Ap.A.p.76; J.A.p.74) 

三、成佛: 

ßBhagavà hi visàkhapuõõamàya rattiyà pañhamayàme pubbenivàsaü anussaritvà 

majjhimayàme dibbacakkhuü visodhetvà pacchimayàme pañiccasamuppàde ¤àõaü otàretvà nànànayehi tebhåmakasaïkhàre sammasitvà `idàni aruõo uggamissatã'ti sammàsambodhiü pàpuõi, sabba¤¤utappattisamanantarameva ca aruõo uggacchãti.û 

「跋葛瓦在韋薩卡月圓日夜晚的初夜時分隨念宿住(回憶過去世)，中夜時分淨化了天眼，後夜時分放下緣起智後以種種方法思惟三界諸行，在明相(黎明)即將升起時證達正自覺，並且就在獲得一切知智時緊接著明相升起。」(Ud.A. 3) 

在《中部》《增支部·一集》《法句》《如是語》《經集》《本生》等義註中，也都提到菩薩在韋薩卡月圓日那天成佛。 

四、初轉法輪 

《長老偈》《本行》《所行藏》等義註說， 菩 薩 二 十 九 歲 出 家 (ekånatiüsatime vasse mahàbhinikkhamanaü)，經六年(chabbassàni)苦行 後，於韋薩卡月圓日(vesàkhapuõõamàyaü)在菩提 樹下成為佛陀，又在當年的阿薩爾訶月圓日前往仙人落處開示《轉法輪經》(àsàëhãpuõõamàyaü isipatanaü gantvà, tesaü dhammacakkapavattana- suttantaü desesi)。(Thag. A.673; Ap.A.596; Cp.A. p.4) 

《法集義註》也提到，佛陀在他成佛兩個月後，於阿薩爾訶月圓日到了仙人落處施鹿苑五眾 比庫住的地方轉動法輪。(àsàëhãpuõõamadivase isipatane migadàye pa¤cavaggiyànaü bhikkhånaü vasanaññhànaü...patvà dhammacakkaü pavattento) (Dhs.A.p.77) 

五、般涅槃 

ßDhammacakkappavattana¤hi àdiü katvà yàva subhaddaparibbàjakavinayanà katabuddhakicce kusinàràyaü upavattane mallànaü sàlavane yamakasàlànamantare visàkhapuõõamadivase paccåsasamaye anupàdisesàya nibbànadhàtuyà parinibbute.û 

「從[初]轉法輪開始直到調伏蘇跋德遊方僧 而完成佛陀的任務，於古西那勒拐彎處的馬叻族娑羅樹林的娑羅雙樹中間，在韋薩卡月圓日的清晨，以無餘依涅槃界而般涅槃。」(V.A.1.p.4; D.A. p.3; Khp.A.5; Vv.A.658) 

ßBhagavà hi visàkhapuõõamàyaü paccåsasamaye parinibbuto.û 

「跋葛瓦在韋薩卡月圓日的清晨時分般涅槃。」(D.A.1.p.7) 

《佛陀史義註》對佛陀一生大事的日期進行匯總: 

ßMahàpuriso pana uttaràsàëhanakkhatteneva màtukucchiü okkami, mahàbhinikkhamanaü nikkhami, dhammacakkaü pavattesi, yamakapàñihàriyaü akàsi. Visàkhanakkhattena jàto ca abhisambuddho ca parinibbuto ca.û 

「大士以阿薩爾訶吉日入母胎，出離大出離，轉法輪，作雙神變。以韋薩卡月吉日誕生、成佛和般涅槃。」(Bv.A.p.351) 

在以上五個佛陀生平大事(不計入胎)的記載中，有三處提到韋薩卡月的月圓日(visàkha- puõõama) ， 兩處提及阿薩爾訶月的月圓日 (àsàëhãpuõõama)。想要清楚這兩個日子到底在什麼時候，讓我們先來瞭解一下古印度的曆法。 

南亞次大陸大部分屬於熱帶季風氣候，受印度洋影響，一年分為三個季節:熱季(gimhàna)、 雨季(vassàna)和涼季(hemanta)，每個季節有 4 個月，共 12 個月。這 12 個月的月份名與陽曆及中國農歷的時間對應關係如下: 

古印度曆法與中國農歷的共通之處是都屬於陰陽曆，即年份按太陽曆推算，月份則按月亮繞地球運轉的週期推算。不過，印度古歷的月份推算法是從每個月圓日的第二天明相出現 (aruõuggamana,黎明)時開始算起，到下一個月圓日的第二天明相出現為止。因此兩種曆法的差異是:農歷從每月的朔日(初一)子時為一個月之始，而印度古歷則從相當於農歷十六日的明相出現為一個月之始。由於推算法的不同，印度古歷和農歷有時會前後相差一兩天。 

印度古歷在西元前後隨佛教傳到了斯里蘭卡、緬甸、泰國等地。時至今日，這些上座部教區的僧團仍然使用這種曆法來計算佛誕、入雨安居、出雨安居、每半月誦戒等。 

由上可知，韋薩卡月是印度古歷二月，其最後一天為韋薩卡月圓日(visàkhapuõõama)，時間在陽曆 5 月的月圓日，約相當於中國農歷的四月十五 (有時會相差一天)。阿薩爾訶月是印度古歷的四月，其最後一天即阿薩爾訶月圓日(àsàëhã- puõõama)在陽曆 7 月的月圓日，約相當於農歷六月十五 (有時相差一天)。這一天過後即轉入雨季，比庫僧團開始要居住在一個固定的地方度過 三個月的雨安居。 

綜上所述，南傳上座部傳承的佛陀生平重大事件的年份和日期，如下表所示: