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儘管每時每刻都有很多事情發生在我們身邊,通常“我”都沒有發現,那時的一個主要的心理狀態在決定著是否要對正在發生的事情做出回應,反應,又或者不理會。這個決定性的心理狀態會影響我的一天,影響我的那些所謂的選擇,甚至是我的未來。它(像濾鏡一般)為我看待事情的方式著色。

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內容簡介

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隆波的開示總是單刀直入,沒有包裝,這讓小尼感到非常相應。

其實修行就是要觀察自己,知道內在究竟發生了些什麼事,這就是修行的目的。

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“Ekadhammo bhikkhave loke uppajjamāno uppajjati pahujanāhitāya pahujanāsukhāya bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṃ. Katamo ekadhammo? Saṅghabhedo. Saṅghe kho pana bhikkhave bhinne aññamaññaṃ bhaṇḍanāni ceva honti, aññamaññaṃ paribhāsā ca honti, aññamaññaṃ parikkhepā ca honti, aññamaññaṃ pariccajanā ca honti. Tattha appasannā ceva nappasīdanti. Pasannānañca ekaccānaṃ aññathattaṃ hotī ti. ”(Itivuttaka Paḷi)

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台北市臨江街夜市(原通化夜市)裡,一位高齡90多歲的爺爺,在路邊賣5雙100元的襪子維生,爺爺幾乎每天都會駝著身獨自推車到夜市擺攤,等著生意上門,不過近日有網友發現變成奶奶在賣襪子,詢問下才得知爺爺逝世了,出來賣襪子湊喪葬費,許多網友幫忙轉發分享資訊,希望大家能發揮愛心前往購買。

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世間人時常遇到各種麻煩,遇到各種挫折或前功盡棄、徹底放棄所承擔的工作;或心生恐懼、傷心,感到羞恥、憤怒;或爭吵、甚至付諸公堂。遇到以上種種情況時,能夠保持安忍穩定,這就是“忍耐”。

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謙遜,是謙卑待人的美德。謙遜之人不會自大地認為:“我這麼好,別人得尊敬我;你們必須接受我的話;我絕不屈服於他人,絕不禮敬,絕不服從。”謙遜使人進步。僧人也好,居士也好,都應該具備謙遜的美德。自我膨脹,認為自己不錯,這些想法本質上都是不善法,隨愚癡共同增長。

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在覺悟之前,佛陀認出他自己心裏的這個狀態。他知道只要「有」與再生的因緣未消除,他的工作就未結束。專注於生命的緣起,他如法思惟:「因爲這個而有生,因爲生而有死,以及這一切來去的活動。」

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尊敬導師、戒師和其他同修是僧人應該具備的素質之一。不尊敬導師和其他同修的人是不會在教法中提升的。如果他沒有同修們的支持,保持出家身份都是艱難的事,更別說自我提升了。由於得不到同修的支持,最後不得不還俗,從此離開教法,這是很常見的現象。

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一位讀者來信問:預防失智為什麼要學新的東西?證據在哪裡?為什麼看電視不能?的確,動腦有很多方式,為什麼學新的東西比較好呢?

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因為是媳婦,所以我才沒有選擇權嗎?在夫家,我到底算什麼?所謂的媳婦,所謂的妻子又是什麼存在呢?對於女人來說,結婚是什麼?我為什麼跟先生一起生活?我開始認真思考這些問題……

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《拜堂》由台灣攝影師田中方堂操刀,夫妻以裸體說愛,感嘆「我們真的變老了」。

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剛開始練習培育定力時,缺乏了覺知新的狀態,只在意自己是否由持續在所緣上,而忽略了心的緊繃度的問題。

今年有因緣在一位尊者的引導之下,學會了該如何調整自己的專注力,加上4月參加一場禪修後,整個豁然開朗。

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比庫護戒應不亞於保護生命。破戒者佯裝具德比庫、混在清淨比庫的隊伍裡,乍現律儀相,偽裝具德者而受到恭敬,他也受用如來只開許具德者使用的資具、接受具德比庫的禮敬,參加戒律甘馬,這些是非常嚴重的過失。

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從臉書粉絲團成功走入經營社企,8年歷程,讓「直接跟農夫買」能走出與全台超過50、60家的農業電商,很不一樣的路。關健是什麼?

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善男子遠離父母、兄弟姐妹和親眷,捨棄了財產和諸多擁有之物,離家而成為非家者,只為解脫生死輪迴。他們應始終致力於守護戒德,正如以下偈頌所述:

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由於全球暖化的影響,世界各地都出現了缺水的窘境,而位屬非洲大陸的肯亞也是受害國之一!而久未甘霖的乾旱生活,不僅影響了當地居民的生活也是嚴重到威嚇野生動物們的生存機會,西查佛國家公園(Tsavo West National Park)中許多找不到水源的野生動物也開始在去年因為缺水而漸漸死亡…

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 “四種遍淨戒”(巴利:catupārisuddhi sīla)分別是:巴帝摩卡律儀戒(pāṭimokkha saṃvara sīla)、根律儀戒(indriyasaṃvara sīla)、資具依止戒(paccayasannissita sīla)、活命遍淨戒(ājīvapārisuddhi sīla)。

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