Sn I.8 *Karaniya Metta Sutta* Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu. For free distribution only.	小部經集 I.8 慈經坦尼沙羅尊者英譯，良稹中譯原文版權所有© 1994 坦尼沙羅比丘。僅限於免費發行。本文允許在任何媒體再版、重排、重印、印發。然而，作者希望任何再版與分發以對公衆免費與無限制的形式進行，譯文與轉載也要求表明作者原衷。中譯版權所有© 2005 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通條件如上。轉載時請包括本站連接，并登載本版權聲明。
This is to be done by one skilled in aims who wants to break through to the state of peace: Be capable, upright, & straightforward, easy to instruct, gentle, & not conceited, content & easy to support, with few duties, living lightly, with peaceful faculties, masterful, modest, & no greed for supporters.	爲了解脫、獲得寧靜，善達目標者當如此行: 能幹、端正、直接、易教、溫和、不自滿、知足、易養、少管事、生活簡樸、諸根寂靜、技能完善、謙虛、對供養者不貪。
Do not do the slightest thing that the wise would later censure.	不做任何事後受智者指責之事。
Think: Happy, at rest, may all beings be happy at heart. Whatever beings there may be, weak or strong, without exception, long, large, middling, short, subtle, blatant, seen & unseen, near & far, born & seeking birth: May all beings be happy at heart.	這樣想: 喜樂、平安，願一切衆生心有喜樂。一切衆生，無論軟弱、強壯、長、大、中等、短小、精細、粗顯、可見、不可見、遠、近、已出生的、將投生的: 願一切衆生心有喜樂。
Let no one deceive another or despise anyone anywhere, or through anger or irritation wish for another to suffer.	願人們不相互欺騙、不鄙視任何地方的任何人，不以怒意、敵意，願他人受苦。
As a mother would risk her life to protect her child, her only child, even so should one cultivate a limitless heart with regard to all beings. With good will for the entire cosmos, cultivate a limitless heart: Above, below, & all around, unobstructed, without enmity or hate. Whether standing, walking, sitting, or lying down, as long as one is alert, one should be resolved on this mindfulness. This is called a sublime abiding here & now.	如一位母親舍命保護親子、獨子, 他更應對一切衆生長養無量之心。以對全宇宙的善意，長養無量之心: 自上、自下、周遭，無障礙、無敵意、無恨意。無論站、行、坐、臥，凡清醒時，他應當確立此念。這稱為即時即地的梵住之心。
Not taken with views, but virtuous & consummate in vision, having subdued desire for sensual pleasures, one never again will lie in the womb.	不受觀念左右，有戒德與具足見，滅除了感官貪欲，他不再投胎。

最近訂正 8-25-2006

From: http://www.dhammatalks.org/Dhamma/Sutta/Karaniya_Metta2.htm

《慈經》／張慈田  譯

　　熟練善法及得到寂靜，他應該要：

    能幹、坦誠、正直、善語、柔軟、不傲慢；

    知足、易養、少俗務、簡樸生活；

    六根寂靜、謹慎、謙虛、不貪著於家庭；

    他不應該犯智者會指責的任何過失。

    他應該要這樣發願：

　　願所有眾生喜樂平安。

　　願眾生充滿喜樂。所有眾生都包括在內，無論是動的、靜的，長的、粗的、中等

      的、短的，大的、小的，可見的、不可見的，遠的、近的，已出生的、未出生

      的，願他們都充滿喜樂。

　　願在任何處所任何人都不相敵對、輕視。

　　願任何人都不以憤怒、惡念加害於人。

　　願修養無量的慈心對待一切眾生，

　　像母親寧願犧牲生命護衛其獨子。

　　願慈悲心廣被整個高處、低處、平坦的世界，無有障礙、瞋恚、仇恨。

　　不管在行、立、坐、臥，任何時候都應該保持慈心的正念。這被認為是人間的梵

      界生活。

　　不墮惡見，具足戒律及智見，斷除感官的貪欲，就不會再度投胎。

    （Sutta-nipata（經集）I.8）

【嘉義新雨】期刊第十三期, 臺灣, 1996.05

http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/magazine/kagi13.htm

慈心無限

《慈經》的開示

喜戒禪師
釋自詠譯

培育正直、善順、溫和、生活簡單、善護諸根等特質，
同時祈願所有的眾生快樂安詳，沒有痛苦，
如母護子，發展無限的慈心，將能獲得自他無量的利益。

  《慈經》

善於行善並希望內心安詳的人應當培養這些特質：

他必須有能力、正直，而且是完全地正直，善順、溫和，以及謙虛。

能夠知足並且容易被護持，生活少務、簡單。善護諸根，謹慎、不輕率，亦不貪戀眷屬。

他應當不輕犯任何極微小的過失，避免也許受到智者的譴責。接著，他應當在心中培養
如下的心念：

願所有的眾生快樂安全，願他們的內心是滿足的。

不論那一類的眾生，軟弱或強壯；長、胖短、或中等；短、小或巨大。也不論是可見或
不可見，在我們周圍或離我們遙遠，已出生或即將出生的眾生，
願所有眾生，無一例外地，和喜充滿。

讓人彼此間沒有相互欺騙，且不管身在何處，任何一個人都不輕視他人，即使生氣或怨恨，
也不想使他人受任何苦。

如同母親不顧自身生命地護念她唯一的孩子，願人們也能對眾生散發這樣無量的慈心。

讓一個人無量慈的心念充滿世界的上方、下方，及橫遍十方，沒有任何的障礙，沒有任何的
仇恨及敵意。

只要一個人是醒覺的，無論站著、行走、坐著或躺下，他應當保持正念，這就是所謂的「此
生中最高的境界」。

一位放棄執著於感官欲望的人，不落入邪見，正直且具足觀智，他必定將不再進入母胎受生。

來自佛陀的教示

《慈經》是有關於對宇宙眾生無限愛心的開示，經名在巴利文中稱為《慈經》，因為它是以「慈心應作」這個字為經題，所以又經常被稱為《慈心應作經》。這部經廣為人知，在很多儀式中，出家眾都會誦念這部經。

這部經的內容是記載佛陀對比丘們的教導。佛世時，有群比丘來到佛陀住的地方，請求佛陀教導並授予他們禪修的方法（這裡並沒有記載佛陀教授比丘那一種禪修方法），比丘們學習、研究佛陀所教授的禪修方法後，便在雨季安居之前，前往森林，持續禪修的練習。

…

喜戒禪師簡介

◎一九二七年生於緬甸。

◎一九四三年剃度出家，一九四七年受具足戒，一九五四年接受馬哈希禪修系統的訓練；同年並擔任佛教第六次結集的編輯委員。

◎一九七九年跟隨馬哈希禪師至美國傳法，之後經馬哈希禪師指定留在美國指導禪修，推廣禪法。

◎目前擔任美國加州半月灣的美國南傳佛教組織（Theravada Buddhist Society of America）住持，及緬甸的國際南傳佛教傳教大學（The International Theravada Buddhist Missionary University）校長。

◎著有《四念處》（The Four Foundations of Mindfulness）《業的法則》（An Introduction to the Law of Kamma）等多部英文及緬文著作。

香光莊嚴七十七期/93年3月20日

http://www.gaya.org.tw/magazine/77/77md1.htm

慈經      林兆 中譯

能行善又求平靜的人應該能幹、正直、剛正、圓融、溫和、謙遜。而又知足、儉樸、少俗務、生活簡約、克制、慎重不冒失、對家室不貪婪地依戀。

他不應犯任何智者可批評的小過。（他是這樣修鍊他的心。）

願一切眾生都快樂、安穩、心滿意足。

任何眾生，不論弱或強、長（或高）、壯、或中等身材、矮、小、或大、可見到或不見到的、遠居或近居的、既生或未生的、願一切眾生都心滿意足。

希望在任何地方都沒有人欺騙、也不鄙視別人；在憤怒或惡意中都不詛咒別人。

就像母親即使自己在危難時都保護獨子一樣，對一切眾生懷著無限愛心。

讓無限愛心的信念充滿全世界，上、下、左、右，都無障礙，無仇限，無敵意。

不論是站著、走著、躺著，只要是清醒就可以保持這種心態。他們說這就是生命的昇華。

不墜於錯見，但懷抱著德行的領悟，疏離情慾。因而免迴藩網中。（這樣的人真實地不回來投胎）

（經集 1‧8 ）

http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/Bali/kind.htm

http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/bali.htm

《慈悲經》簡介

     《慈悲經》是南傳小部經中小誦經之一，它是修持慈心禪（止禪）的重要參考經典。在此經中，佛陀宣示了修持善法的綱領，其中除較著重修習慈悲心的發願內容外，也提醒我們修習慈悲心前的準備，即調昇德行或自利利他的優良行為和習慣，也包括進修正念（四念處觀禪），體證涅槃，獲得解脫。平實具體，層次分明，對於認真追求世間幸福或出世間解脫的初心修行人士，極有參考價值。
     我參考了數編中英文譯本重譯此經，並附加了數則簡註於本文之後，希望讀者能細心閱讀、思考、尋解、以及行持體證；更希望不幸的人生能迅速停止，幸福的人生能繼續維持、增長，以及無上的幸福（涅槃）能早日降臨行者身上。
     慈悲心是一種善法欲，初修慈心禪時，散發慈心和善念的對象不宜一開始就選擇自己不喜歡的人、自己的仇敵、或是異性。宜先向自己、然後選一自己最喜歡、仰慕或專敬的人、然後喜歡的親友、然後不喜歡也不厭惡的人（如陌生人）、然後不喜歡的人、然後自己所厭惡的怨敵、最後是所有其他眾生。熟練後，亦可因應環境和需求，向特定的某一（或某類）眾生或有情，集中散發善念，亦可一般性地，先向自己，後向所有眾生，或上下、四維所有眾生散發善念。例如：「願我能遠離危難、憂慮、苦痛，得到快樂、安祥寧靜、以及對想望已久的好結果感到滿意。」「願所有眾生（或分為人、天人、其他眾生；亦可由近處漸漸推至遠處的人）皆能 …… 。」
     現請看以下【附錄】中的《慈悲經》。

《慈悲經》

一個善於修習善法，希望得到心境寧靜的人，他應如是努力：令自己能幹、正直、高潔、恭順、溫柔與謙虛。
他應知足、少欲、少俗務、生活簡樸、對感官欲樂有自制力、謹慎、不厚顏無恥，亦不貪戀眷屬。
他應勤求無過，以免遭到賢明人士的譴責；他應常發善願：
> 願一切眾生皆能快樂、安穩、以及心智健康。
> 願一切眾生 ── 無論是弱或強，高或矮，長或短，強壯或中等，大或小，看得到的或看不到的，住在遠方的或住在近處的，已生的或即將出生的 …，無一例外，皆心境快樂。
> 願不論何處，不管誰都不會欺騙任何人、蔑視任何人；願他在盛怒或惡意時，也不會傷害他人。
> 願他能像一個不顧自身安危、保護著她的獨子的母親一樣，培養到對一切眾生的無限慈愛。
> 讓他無限的慈愛普及全世界，遍於十方，沒有障礙與阻撓，沒有仇恨，也沒有敵意。
無論行、住、坐、臥，祇要醒著，他都必須發展他的正念（修習四念處），這才是智者所稱的"梵行 ── 最清高的行為"。
沒有過失，但有戒德，且有洞察力地捨棄愛欲，依於真理，他將不再轉世輪迴。
[完]

(註1) 慈悲：慈愛眾生（包括自己在內）並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。
(註2) 善：能於現在世、未來世中，給與自他利益之法，泛指與善心相應之一切思想行為。
(註3) 善法：指合乎於「善」之一切道理，即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱。五戒、十善為世間之善法，三學、六度為出世間之善法，二者雖有深淺之差異，而皆為順理益世之法，故稱為善法。
(註4) 賢明人士：通情達理、有道德或良好行為和習慣的各階層人士。

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慈經（The Chant of Metta） / CD 歌詞

　　願我無敵意、無危險。
　　願我無精神的痛苦。
　　願我無身體的痛苦。
　　願我保持快樂。
　　願我的父母親，
　　我的導師、親戚和朋友，
　　我的同修，
　　無敵意、無危險。
　　無精神的痛苦。
　　無身體的痛苦。
　　願他們保持快樂。
　　願在這寺廟的修行者，
　　無敵意、無危險。
　　無精神的痛苦。
　　無身體的痛苦。
　　願他們保持快樂。
　　願在這寺廟的比丘、沙彌，
　　男教徒、女教徒，
　　無敵意、無危險。
　　無精神的痛苦。
　　無身體的痛苦。
　　願他們保持快樂。
　　願我的四資具的布施主，
　　無敵意、無危險。
　　無精神的痛苦。
　　無身體的痛苦。
　　願他們保持快樂。
　　願我的護法神：
　　在這寺廟的、在這住所的、在這範圍的所有的護法神，
　　無敵意、無危險。
　　無精神的痛苦。
　　無身體的痛苦。
　　願他們保持快樂。
　　願一切有情眾生：
　　一切活著的、一切有形體的，一切有名相的、一切有身軀的，一切雌性的、一切雄性的眾生，
　　所有聖者、所有非聖者，所有天神、所有人類，所有苦道中的眾生，
　　無敵意、無危險。
　　無精神的痛苦。
　　無身體的痛苦。
　　願他們保持快樂。
　　願一切眾生脫離痛苦。
　　願他們不失去正當途徑所獲得的一切，
　　願他們依據個人所造的因果而受生。
　　在東方的，在西方的，在北方的，在南方的，
　　在東北方的，在西北方的，在東南方的，在西南方的，
　　在下方的，在上方的，
　　願一切有情眾生：
　　一切活著的、一切有形體的，一切有名相的、一切有身軀的，所有雌性的、所有雄性的眾生，
　　所有聖者、所有非聖者，所有天神、所有人類，所有苦道中的眾生，
　　願他們無敵意、無危險。
　　無精神的痛苦。
　　無身體的痛苦。
　　願他們保持快樂。
　　願一切眾生脫離痛苦。
　　願他們不失去正當途徑所獲得的一切，
　　願他們依據個人所造的因果而受生。
　　上至最高的天眾，下至苦道眾生；
　　在三界的眾生，所有在陸地上生存的眾生，
　　願他們無精神的痛苦、無敵意。
　　願他們無身體的痛苦、無危險。