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破戒的過患 

148.當時，跋葛瓦在那蘭達隨意居住之後，對具壽阿難說:「來，阿難，我們前往巴嗒釐村34。」 

「好的，尊者。」具壽阿難應答跋葛瓦。 

於是，跋葛瓦與大比庫僧團一起去到巴嗒釐村。 

巴嗒釐村的近事男們聽說跋葛瓦已到達巴嗒釐村，於是巴嗒釐村的近事男們來到跋葛瓦之處，來到之後頂禮跋葛瓦，坐在一邊。坐在一邊的巴嗒釐村的近事男們對跋葛瓦這樣說: 「尊者，請跋葛瓦接受我們的客房!」跋葛瓦默然同意。 

當時巴嗒釐村的近事男們知道跋葛瓦同意後，從座位起來，頂禮跋葛瓦，右繞之後離開，前往客房，去到後把客房全部都鋪上敷具，擺設座位，安放水罐，準備油燈，然後來到跋葛瓦之 處，來到之後頂禮跋葛瓦，站在一邊。站在一邊的巴嗒釐村的近事男們對跋葛瓦這樣說: 「尊者，客房全部都已鋪上敷具，擺好座位，放好水罐，備好油燈。尊者，現在請跋葛瓦考慮時間!」 

於是跋葛瓦在傍晚時分穿好下衣，拿了鉢和衣，與比庫僧團一起前往客房。去到後洗好腳進入客房，依中間柱子面朝東坐著。比庫僧眾也洗好腳進入客房，靠西邊牆壁，跋葛瓦在前，面朝東坐著。巴嗒釐村的近事男們也洗好腳進入客房， 靠東邊牆壁，跋葛瓦在前，面朝西坐著。 

149.當時，跋葛瓦對巴嗒釐村的近事男們說: 「家主們，破戒者因戒的失壞而有這五種過患。哪五種呢? 

在此，家主們，戒失壞的破戒者因為放逸而遭受大財富的損失。此是破戒者因戒失壞的第一種過患。 

再者，家主們，戒失壞的破戒者臭名遠播。此是破戒者因戒失壞的第二種過患。 

再者，家主們，戒失壞的破戒者無論去到哪 一眾中:若剎帝利眾、若婆羅門眾、若家主眾、若沙門眾中，去到時都無自信且羞愧。此是破戒者因戒失壞的第三種過患。 

再者，家主們，戒失壞的破戒者臨終糊塗。此是破戒者因戒失壞的第四種過患。 

再者，家主們，戒失壞的破戒者身亡死後投 生到苦界、惡趣、墮處、地獄。此是破戒者因戒失壞的第五種過患。 

家主們，破戒者因戒的失壞乃有這五種過患。」 

持戒的功德 

150.「家主們，持戒者因具足了戒而有此五種功德。哪五種呢? 

在此，家主們，具足戒的持戒者因為不放逸而獲得大財富。此是持戒者因具足戒的第一種功德。 

再者，家主們，持戒者以具足戒而善名遠揚。此是持戒者因具足戒的第二種功德。 

再者，家主們，具足戒的持戒者無論去到哪一眾中:若剎帝利眾、若婆羅門眾、若家主眾、若沙門眾中，去到時都有自信而不羞愧。此是持戒者因具足戒的第三種功德。 

再者，家主們，具足戒的持戒者臨終不糊塗。此是持戒者因具足戒的第四種功德。 

再者，家主們，具足戒的持戒者身亡死後往生於善趣天界。此是持戒者因具足戒的第五種功德。 

家主們，持戒者因具足了戒乃有此五種功德。」 

151.當時跋葛瓦用大半夜時間向巴嗒釐村的近事男們以法之論開示、勸導、鼓勵、令喜悅、 激勵後[說]:「家主們，夜已深了，現在你們考慮時間吧!」 

「好的，尊者。」巴嗒釐村的近事男們應答跋葛瓦後，從座位起來，頂禮跋葛瓦，右繞之後離開。於是跋葛瓦在巴嗒釐村的近事男們離開不久後進入空房35。 

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34 巴嗒釐村，巴利語 Pàñaligàma。巴嗒釐(pàñalã)是紫葳科羽葉楸屬植物。據說建造該村當天，在基建處有兩三棵羽葉楸幼苗從地上長出來，因而命名為「巴嗒釐村」(Ud.A.76)。此 村位於恆河南岸，今址印度比哈爾邦首府巴特納(Patna)。 

該村擴建於佛陀晚年，後馬葛特國遷都於此，更名為巴嗒釐子城(Pàñaliputta)，後代孔雀(Maurya)、古德(Gupta)等王朝 皆以此為都。該城 6 世紀時毀於恆河洪水，7 世紀初唐玄奘到訪時荒蕪已久。 

35 空房 (su¤¤àgàraü):於此並不是獨立的空房子，而只是在那裡擺了一張屏風、鋪了張床作為導師的休息處。佛陀就在那裡作獅子臥休息。